游浮溪
游浮溪。元代。赵汸。 剪刀峰下浮溪路，昔隐仙成谩不开。树古根柯皆铁石，水清沙砾尽琼瑰。坛空代远鹤时至，地僻山深人鲜来。远外旌旗犹满目，结茅无分又须回。
[元代]：
赵汸
剪刀峰下浮溪路，昔隐仙成谩不开。树古根柯皆铁石，水清沙砾尽琼瑰。
坛空代远鹤时至，地僻山深人鲜来。远外旌旗犹满目，结茅无分又须回。
剪刀峰下浮溪路，昔隐仙成謾不開。樹古根柯皆鐵石，水清沙礫盡瓊瑰。
壇空代遠鶴時至，地僻山深人鮮來。遠外旌旗猶滿目，結茅無分又須回。
[ 元代 ]
·赵汸的简介
（1319—1369）元明间徽州府休宁人，字子常。九江黄泽弟子，得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游，获闻吴澄之学。晚年隐居东山，读书著述。洪武二年，与赵埙等被征修《元史》，书成，辞归，旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
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► 赵汸的诗(140篇) 〕
作者：
宋代
梅尧臣
饮余晨露吸余风，噪遍高枝为俗聋。
欲比伯夷清已甚，不餐周粟腹常空。
飲餘晨露吸餘風，噪遍高枝為俗聾。
欲比伯夷清已甚，不餐周粟腹常空。
作者：
元代
赵秉文
齐国有四殆，渐台空五层。台成膏血尽，鬼力犹不胜。
浮云一蔽临淄君，君王左右多青蝇。嫠妇不恤纬，杞国忧天崩。
齊國有四殆，漸台空五層。台成膏血盡，鬼力猶不勝。
浮雲一蔽臨淄君，君王左右多青蠅。嫠婦不恤緯，杞國憂天崩。
作者：
元代
许有壬
都门四十里青青，几度迎人几送行。老子有言来致柳，只烦相送莫相迎。
都門四十裡青青，幾度迎人幾送行。老子有言來緻柳，隻煩相送莫相迎。
作者：
元代
陈旅
江左群山囿，仙丘倚太霞。上清分亢爽，南谷抱谽谺。
台观黄琼宅，林峦赤虎家。天池开宝鉴，日井射金砂。
江左群山囿，仙丘倚太霞。上清分亢爽，南谷抱谽谺。
台觀黃瓊宅，林巒赤虎家。天池開寶鑒，日井射金砂。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。