游浮溪
游浮溪。元代。赵汸。 剪刀峰下浮溪路,昔隐仙成谩不开。树古根柯皆铁石,水清沙砾尽琼瑰。坛空代远鹤时至,地僻山深人鲜来。远外旌旗犹满目,结茅无分又须回。
[元代]:
赵汸
剪刀峰下浮溪路,昔隐仙成谩不开。树古根柯皆铁石,水清沙砾尽琼瑰。
坛空代远鹤时至,地僻山深人鲜来。远外旌旗犹满目,结茅无分又须回。
剪刀峰下浮溪路,昔隐仙成謾不開。樹古根柯皆鐵石,水清沙礫盡瓊瑰。
壇空代遠鶴時至,地僻山深人鮮來。遠外旌旗猶滿目,結茅無分又須回。
[ 元代 ]
·赵汸的简介
(1319—1369)元明间徽州府休宁人,字子常。九江黄泽弟子,得六十四卦大义及《春秋》之学。后复从临川虞集游,获闻吴澄之学。晚年隐居东山,读书著述。洪武二年,与赵埙等被征修《元史》,书成,辞归,旋卒。学者称东山先生。有《春秋集传》、《东山存稿》、《左氏补注》等。
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► 赵汸的诗(140篇) 〕
作者:
宋代
梅尧臣
饮余晨露吸余风,噪遍高枝为俗聋。
欲比伯夷清已甚,不餐周粟腹常空。
飲餘晨露吸餘風,噪遍高枝為俗聾。
欲比伯夷清已甚,不餐周粟腹常空。
作者:
元代
赵秉文
齐国有四殆,渐台空五层。台成膏血尽,鬼力犹不胜。
浮云一蔽临淄君,君王左右多青蝇。嫠妇不恤纬,杞国忧天崩。
齊國有四殆,漸台空五層。台成膏血盡,鬼力猶不勝。
浮雲一蔽臨淄君,君王左右多青蠅。嫠婦不恤緯,杞國憂天崩。
作者:
元代
许有壬
都门四十里青青,几度迎人几送行。老子有言来致柳,只烦相送莫相迎。
都門四十裡青青,幾度迎人幾送行。老子有言來緻柳,隻煩相送莫相迎。
作者:
元代
陈旅
江左群山囿,仙丘倚太霞。上清分亢爽,南谷抱谽谺。
台观黄琼宅,林峦赤虎家。天池开宝鉴,日井射金砂。
江左群山囿,仙丘倚太霞。上清分亢爽,南谷抱谽谺。
台觀黃瓊宅,林巒赤虎家。天池開寶鑒,日井射金砂。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。