壬申年春又见沪报载蔡庭楷军长吟诗三章余乘酒兴步原韵三章 其三
壬申年春又见沪报载蔡庭楷军长吟诗三章余乘酒兴步原韵三章 其三。近现代。薛昂若。 连江炮火射云间,效力疆场不畏难。两载家书难屡达,可怜久战未归还。
[近现代]:
薛昂若
连江炮火射云间,效力疆场不畏难。两载家书难屡达,可怜久战未归还。
連江炮火射雲間,效力疆場不畏難。兩載家書難屢達,可憐久戰未歸還。
[ 近现代 ]
·薛昂若的简介
澄江镇人,名骏材,别号澄江福地老人。光绪六年生,享年九十一岁,工诗词,擅书法,上海第一师范传习所毕业,毕业后从事教育事业,历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。
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► 薛昂若的诗(89篇) 〕
作者:
金朝
元好问
憔悴京华苜蓿盘,南山归兴夜漫漫。长门有赋人谁买?坐榻无毡客亦寒。
虫臂偶然烦造物,獐头何者亦求官。故人东望应相笑,世路羊肠乃尔难。
憔悴京華苜蓿盤,南山歸興夜漫漫。長門有賦人誰買?坐榻無氈客亦寒。
蟲臂偶然煩造物,獐頭何者亦求官。故人東望應相笑,世路羊腸乃爾難。
作者:
元代
仇远
欲共谭诗一解颐,停云望极思依依。
梅花赋就广平老,杨柳门间靖节归。
欲共譚詩一解頤,停雲望極思依依。
梅花賦就廣平老,楊柳門間靖節歸。
作者:
唐代
杜荀鹤
少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
少見古人無遠慮,如君真得古人情。登科作尉官雖小,
避世安親祿已榮。一路水雲生隐思,幾山猿鳥認吟聲。
作者:
唐代
陆龟蒙
共是悲秋客,相逢恨不堪。雁频辞蓟北,人尚在江南。
名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
共是悲秋客,相逢恨不堪。雁頻辭薊北,人尚在江南。
名利機初發,樵漁事先谙。松門穿戴寺,荷徑繞秦潭。
作者:
宋代
释文珦
雨地春山薇蕨长,晓随樵子穿云上。
贪看岩头瀑布飞,坐来忘却青藜杖。
雨地春山薇蕨長,曉随樵子穿雲上。
貪看岩頭瀑布飛,坐來忘卻青藜杖。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。