赠庾翼诗
赠庾翼诗。魏晋。王胡之。 仪凤厉天，腾龙陵云。昂昂猗人，逸足绝群。温风既畅，玉润兰芬。如彼春零，流津烟煴。邓林伊何，蔚蔚其映。流芳伊何，鉴犹水镜。通广外润，雅裁内正。降巳顺时，志存急病。戎马生郊，王路未夷。螳螂举斧，鲸鲵轩鳍。矫矫吾子，劬劳王师。单醴投川，饮者如归。昆岭载崇，太阳增辉。江海能大，上善居下。侯王得尊，心同触寡。废我处冲，虚怀无假。待来制器，如彼炉冶。天下何事，去其害马。友以淡合，理随道泰。余与夫子，自然冥会。暂面豁怀，倾枕解带。玉液相润，琼林增蔼。心齐飞沈，相望事外。譬诸龙鱼，陵云潜濑。稷契赞时，巢由亢矫。辅汉者房，遁迹者皓。妙善自同，外内臣道。子光齐鲁，余守严老。元直言归，武侯解鞅。子鱼司契，幼安独往。神齐玄一，形寄为两。苟体理分，动寂忘象。仰味高风，载咏载想。回驾蓬庐，独游偶影。陵风行歌，肆目崇岭。高丘隐天，长湖万顷。可以垂纶，可以啸咏。取诸匈怀，寄之匠郢。
[魏晋]：
王胡之
仪凤厉天，腾龙陵云。昂昂猗人，逸足绝群。温风既畅，玉润兰芬。
如彼春零，流津烟煴。
邓林伊何，蔚蔚其映。流芳伊何，鉴犹水镜。通广外润，雅裁内正。
降巳顺时，志存急病。
戎马生郊，王路未夷。螳螂举斧，鲸鲵轩鳍。矫矫吾子，劬劳王师。
单醴投川，饮者如归。昆岭载崇，太阳增辉。
江海能大，上善居下。侯王得尊，心同触寡。废我处冲，虚怀无假。
待来制器，如彼炉冶。天下何事，去其害马。
友以淡合，理随道泰。余与夫子，自然冥会。暂面豁怀，倾枕解带。
玉液相润，琼林增蔼。心齐飞沈，相望事外。譬诸龙鱼，陵云潜濑。
稷契赞时，巢由亢矫。辅汉者房，遁迹者皓。妙善自同，外内臣道。
子光齐鲁，余守严老。
元直言归，武侯解鞅。子鱼司契，幼安独往。神齐玄一，形寄为两。
苟体理分，动寂忘象。仰味高风，载咏载想。
回驾蓬庐，独游偶影。陵风行歌，肆目崇岭。高丘隐天，长湖万顷。
可以垂纶，可以啸咏。取诸匈怀，寄之匠郢。
儀鳳厲天，騰龍陵雲。昂昂猗人，逸足絕群。溫風既暢，玉潤蘭芬。
如彼春零，流津煙煴。
鄧林伊何，蔚蔚其映。流芳伊何，鑒猶水鏡。通廣外潤，雅裁内正。
降巳順時，志存急病。
戎馬生郊，王路未夷。螳螂舉斧，鲸鲵軒鳍。矯矯吾子，劬勞王師。
單醴投川，飲者如歸。昆嶺載崇，太陽增輝。
江海能大，上善居下。侯王得尊，心同觸寡。廢我處沖，虛懷無假。
待來制器，如彼爐冶。天下何事，去其害馬。
友以淡合，理随道泰。餘與夫子，自然冥會。暫面豁懷，傾枕解帶。
玉液相潤，瓊林增藹。心齊飛沈，相望事外。譬諸龍魚，陵雲潛濑。
稷契贊時，巢由亢矯。輔漢者房，遁迹者皓。妙善自同，外内臣道。
子光齊魯，餘守嚴老。
元直言歸，武侯解鞅。子魚司契，幼安獨往。神齊玄一，形寄為兩。
苟體理分，動寂忘象。仰味高風，載詠載想。
回駕蓬廬，獨遊偶影。陵風行歌，肆目崇嶺。高丘隐天，長湖萬頃。
可以垂綸，可以嘯詠。取諸匈懷，寄之匠郢。
[ 魏晋 ]
·王胡之的简介
（?—349）东晋琅邪临沂人，字修龄。王廪子。尝在东山甚贫乏。陶侃子陶范为乌程令，赠米一船，不受。好谈谐，善属文，为当世所重。能闭目投壶。历郡守、侍中、丹阳尹。石虎死，朝廷欲绥辑河洛，以为西中郎将、司州刺史。以疾固辞，未行而卒。
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► 王胡之的诗(2篇) 〕
作者：
清代
陈恭尹
谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。
夜半桥边哼孺子，人间犹有未烧书。
謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴亦甚疏。
夜半橋邊哼孺子，人間猶有未燒書。
作者：
元代
郭钰
鼓角缘边永夜哀，使车忽自海南来。中朝旧法三章在，大将新图八阵开。
玉帐分明传号令，金台杂遝贮贤才。早看送喜麒麟殿，五色云中进寿杯。
鼓角緣邊永夜哀，使車忽自海南來。中朝舊法三章在，大将新圖八陣開。
玉帳分明傳号令，金台雜遝貯賢才。早看送喜麒麟殿，五色雲中進壽杯。
作者：
明代
揭轨
绮窗红烛淡秋光，凤帐流苏减夕香。
机杼隔花闲翠户，辘轳临水冻银床。
绮窗紅燭淡秋光，鳳帳流蘇減夕香。
機杼隔花閑翠戶，辘轳臨水凍銀床。
作者：
宋代
方岳
自洗铜壶倚碧栏，丁宁莫遗俗人看。
春柔转觉沈郎瘦，雨重那知范叔寒。
自洗銅壺倚碧欄，丁甯莫遺俗人看。
春柔轉覺沈郎瘦，雨重那知範叔寒。
作者：
元代
张翥
滦河东出水潆洄，叠坂层冈拥复开。金柱镇龙僧咒罢，玉舆驭象帝乘来。
中天星斗朝黄道，塞漠云山绕紫台。欲拟两京为赋颂，白头平子愧无才。
灤河東出水潆洄，疊坂層岡擁複開。金柱鎮龍僧咒罷，玉輿馭象帝乘來。
中天星鬥朝黃道，塞漠雲山繞紫台。欲拟兩京為賦頌，白頭平子愧無才。
作者：
两汉
司马迁
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮刍豢之味，身安逸樂而心誇矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之争。