次韵熊使君登楼感秋之作
次韵熊使君登楼感秋之作。宋代。汪藻。 随侬何物四经秋,只有江南万斛愁。客枕蛩亲闻最早,乡书雁少到无由。菊丛今岁还经眼,茅把何时得盖头。工部也应儿女隔,羡他相近水中鸥。
[宋代]:
汪藻
随侬何物四经秋,只有江南万斛愁。客枕蛩亲闻最早,乡书雁少到无由。
菊丛今岁还经眼,茅把何时得盖头。工部也应儿女隔,羡他相近水中鸥。
随侬何物四經秋,隻有江南萬斛愁。客枕蛩親聞最早,鄉書雁少到無由。
菊叢今歲還經眼,茅把何時得蓋頭。工部也應兒女隔,羨他相近水中鷗。
[ 宋代 ]
·汪藻的简介
汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、著作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。
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作者:
宋代
杨万里
道旁雨漱紫浮泥,高底成山下底溪。
谷转峰回云出岫,沙翻石走草缘堤。
道旁雨漱紫浮泥,高底成山下底溪。
谷轉峰回雲出岫,沙翻石走草緣堤。
作者:
明代
林大钦
冥心遗氛业,结思在云岐。水色澹容与,天光霁素期。
兰芳苦不宣,岸草述人思。徘徊空林响,隐忧日月驰。
冥心遺氛業,結思在雲岐。水色澹容與,天光霁素期。
蘭芳苦不宣,岸草述人思。徘徊空林響,隐憂日月馳。
作者:
明代
胡应麟
似梦如痴画阁前,前身谁为问梯仙。三生我亦琼楼客,一堕风尘四十年。
似夢如癡畫閣前,前身誰為問梯仙。三生我亦瓊樓客,一堕風塵四十年。
作者:
明代
区怀瑞
恍惚莺声在碧苔,欲浇酃渌觅蒿莱。若言郢曲无人和,已遣先春百舌催。
恍惚莺聲在碧苔,欲澆酃渌覓蒿萊。若言郢曲無人和,已遣先春百舌催。
作者:
明代
王守仁
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
靈、博之山,有象祠焉。其下諸苗夷之居者,鹹神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人蓋嘗毀之。象之道,以為子則不孝,以為弟則傲。斥于唐,而猶存于今;壞于有鼻,而猶盛于茲土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之愛若人也,推及于其屋之烏,而況于聖人之弟乎哉?然則祀者為舜,非為象也。意象之死,其在幹羽既格之後乎?不然,古之骜桀者豈少哉?而象之祠獨延于世,吾于是蓋有以見舜德之至,入人之深,而流澤之遠且久也。