次韵熊使君登楼感秋之作
次韵熊使君登楼感秋之作。宋代。汪藻。 随侬何物四经秋，只有江南万斛愁。客枕蛩亲闻最早，乡书雁少到无由。菊丛今岁还经眼，茅把何时得盖头。工部也应儿女隔，羡他相近水中鸥。
[宋代]：
汪藻
随侬何物四经秋，只有江南万斛愁。客枕蛩亲闻最早，乡书雁少到无由。
菊丛今岁还经眼，茅把何时得盖头。工部也应儿女隔，羡他相近水中鸥。
随侬何物四經秋，隻有江南萬斛愁。客枕蛩親聞最早，鄉書雁少到無由。
菊叢今歲還經眼，茅把何時得蓋頭。工部也應兒女隔，羨他相近水中鷗。
[ 宋代 ]
·汪藻的简介
汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子。先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）。早年曾向徐俯、韩驹学诗，入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年（1103）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、著作佐郎、宣州（今属安徽）通判等职。《全宋词》录其词4首。
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作者：
宋代
杨万里
道旁雨漱紫浮泥，高底成山下底溪。
谷转峰回云出岫，沙翻石走草缘堤。
道旁雨漱紫浮泥，高底成山下底溪。
谷轉峰回雲出岫，沙翻石走草緣堤。
作者：
明代
林大钦
冥心遗氛业，结思在云岐。水色澹容与，天光霁素期。
兰芳苦不宣，岸草述人思。徘徊空林响，隐忧日月驰。
冥心遺氛業，結思在雲岐。水色澹容與，天光霁素期。
蘭芳苦不宣，岸草述人思。徘徊空林響，隐憂日月馳。
作者：
明代
胡应麟
似梦如痴画阁前，前身谁为问梯仙。三生我亦琼楼客，一堕风尘四十年。
似夢如癡畫閣前，前身誰為問梯仙。三生我亦瓊樓客，一堕風塵四十年。
作者：
明代
区怀瑞
恍惚莺声在碧苔，欲浇酃渌觅蒿莱。若言郢曲无人和，已遣先春百舌催。
恍惚莺聲在碧苔，欲澆酃渌覓蒿萊。若言郢曲無人和，已遣先春百舌催。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。