隔浦莲（咏白莲）
隔浦莲（咏白莲）。宋代。曾觌。 凉秋湖上过雨。作意回商素。暗绿翻轻盖，萧然姑射俦侣。妆脸宜淡伫。红衣妒。步袜凌波去。异香度。天教占断，风汀月浦烟渚。纤尘不到，梦绕玉壶清处。多少芳心待怨诉。无语。飞来一片鸥鹭。
[宋代]：
曾觌
凉秋湖上过雨。作意回商素。暗绿翻轻盖，萧然姑射俦侣。妆脸宜淡伫。红衣妒。步袜凌波去。
异香度。天教占断，风汀月浦烟渚。纤尘不到，梦绕玉壶清处。多少芳心待怨诉。无语。飞来一片鸥鹭。
涼秋湖上過雨。作意回商素。暗綠翻輕蓋，蕭然姑射俦侶。妝臉宜淡伫。紅衣妒。步襪淩波去。
異香度。天教占斷，風汀月浦煙渚。纖塵不到，夢繞玉壺清處。多少芳心待怨訴。無語。飛來一片鷗鹭。
[ 宋代 ]
·曾觌的简介
曾觌（音di迪）（1109-1180） 字纯甫，汴京（今河南开封）人。绍兴中，为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸旧人，授权知阁门事。淳熙初，除开府仪同三司，加少保、醴泉观使。趋奉宫廷，词多应制之作。其词语言婉丽，风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》《西江月》《定风波》（长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》、《忆秦娥》等，其中以《阮郎归》一词为最著名。
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► 曾觌的诗(112篇) 〕
作者：
清代
谭国恩
不觉黄花老，秋来少倚阑。愁多辜宿酿，病久怯新寒。
持论皆卢扁，救时谁范韩。殷忧到野老，莫作杞人看。
不覺黃花老，秋來少倚闌。愁多辜宿釀，病久怯新寒。
持論皆盧扁，救時誰範韓。殷憂到野老，莫作杞人看。
作者：
魏晋
郭璞
天生神物，十朋之龟。或游于火，或游于蓍。虽云类殊，象二一归。
亹亹致用，极数尽几。
天生神物，十朋之龜。或遊于火，或遊于蓍。雖雲類殊，象二一歸。
亹亹緻用，極數盡幾。
作者：
清代
郑孝胥
东游故友已将尽，羁旅逢君尤健饭。平生志业无可言，苦节戋戋贯衰晚。
君能忿世且疾邪，下视世士如泥沙。馀年事佛真长策，定力应看转法华。
東遊故友已将盡，羁旅逢君尤健飯。平生志業無可言，苦節戋戋貫衰晚。
君能忿世且疾邪，下視世士如泥沙。馀年事佛真長策，定力應看轉法華。
作者：
元代
赵秉文
君侯下车日，百城风凛如。公馀一炷香，溪山奉晏居。
治要无多言，所贵一字虚。所以曹相国，不读城旦书。
君侯下車日，百城風凜如。公馀一炷香，溪山奉晏居。
治要無多言，所貴一字虛。所以曹相國，不讀城旦書。
作者：
清代
载滢
烟水澹悠悠，苍茫暮霭浮。万峰吞落日，一雨酿深秋。
云黯窗先瞑，林阴翠欲流。湖山观不足，满壁画瀛洲。
煙水澹悠悠，蒼茫暮霭浮。萬峰吞落日，一雨釀深秋。
雲黯窗先瞑，林陰翠欲流。湖山觀不足，滿壁畫瀛洲。
作者：
宋代
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。甯以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無後者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？
或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以複來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而複來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!