隔浦莲(咏白莲)
隔浦莲(咏白莲)。宋代。曾觌。 凉秋湖上过雨。作意回商素。暗绿翻轻盖,萧然姑射俦侣。妆脸宜淡伫。红衣妒。步袜凌波去。异香度。天教占断,风汀月浦烟渚。纤尘不到,梦绕玉壶清处。多少芳心待怨诉。无语。飞来一片鸥鹭。
[宋代]:
曾觌
凉秋湖上过雨。作意回商素。暗绿翻轻盖,萧然姑射俦侣。妆脸宜淡伫。红衣妒。步袜凌波去。
异香度。天教占断,风汀月浦烟渚。纤尘不到,梦绕玉壶清处。多少芳心待怨诉。无语。飞来一片鸥鹭。
涼秋湖上過雨。作意回商素。暗綠翻輕蓋,蕭然姑射俦侶。妝臉宜淡伫。紅衣妒。步襪淩波去。
異香度。天教占斷,風汀月浦煙渚。纖塵不到,夢繞玉壺清處。多少芳心待怨訴。無語。飛來一片鷗鹭。
[ 宋代 ]
·曾觌的简介
曾觌(音di迪)(1109-1180) 字纯甫,汴京(今河南开封)人。绍兴中,为建王内知客。孝宗受禅,以潜邸旧人,授权知阁门事。淳熙初,除开府仪同三司,加少保、醴泉观使。趋奉宫廷,词多应制之作。其词语言婉丽,风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》《西江月》《定风波》(长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》、《忆秦娥》等,其中以《阮郎归》一词为最著名。
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► 曾觌的诗(112篇) 〕
作者:
清代
谭国恩
不觉黄花老,秋来少倚阑。愁多辜宿酿,病久怯新寒。
持论皆卢扁,救时谁范韩。殷忧到野老,莫作杞人看。
不覺黃花老,秋來少倚闌。愁多辜宿釀,病久怯新寒。
持論皆盧扁,救時誰範韓。殷憂到野老,莫作杞人看。
作者:
魏晋
郭璞
天生神物,十朋之龟。或游于火,或游于蓍。虽云类殊,象二一归。
亹亹致用,极数尽几。
天生神物,十朋之龜。或遊于火,或遊于蓍。雖雲類殊,象二一歸。
亹亹緻用,極數盡幾。
作者:
清代
郑孝胥
东游故友已将尽,羁旅逢君尤健饭。平生志业无可言,苦节戋戋贯衰晚。
君能忿世且疾邪,下视世士如泥沙。馀年事佛真长策,定力应看转法华。
東遊故友已将盡,羁旅逢君尤健飯。平生志業無可言,苦節戋戋貫衰晚。
君能忿世且疾邪,下視世士如泥沙。馀年事佛真長策,定力應看轉法華。
作者:
元代
赵秉文
君侯下车日,百城风凛如。公馀一炷香,溪山奉晏居。
治要无多言,所贵一字虚。所以曹相国,不读城旦书。
君侯下車日,百城風凜如。公馀一炷香,溪山奉晏居。
治要無多言,所貴一字虛。所以曹相國,不讀城旦書。
作者:
清代
载滢
烟水澹悠悠,苍茫暮霭浮。万峰吞落日,一雨酿深秋。
云黯窗先瞑,林阴翠欲流。湖山观不足,满壁画瀛洲。
煙水澹悠悠,蒼茫暮霭浮。萬峰吞落日,一雨釀深秋。
雲黯窗先瞑,林陰翠欲流。湖山觀不足,滿壁畫瀛洲。
作者:
宋代
欧阳修
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
信義行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。甯以義死,不苟幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年,錄大辟囚三百餘人,縱使還家,約其自歸以就死。是以君子之難能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自歸無後者。是君子之所難,而小人之所易也。此豈近于人情哉?
或曰:罪大惡極,誠小人矣;及施恩德以臨之,可使變而為君子。蓋恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之為此,所以求此名也。然安知夫縱之去也,不意其必來以冀免,所以縱之乎?又安知夫被縱而去也,不意其自歸而必獲免,所以複來乎?夫意其必來而縱之,是上賊下之情也;意其必免而複來,是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?不然,太宗施德于天下,于茲六年矣,不能使小人不為極惡大罪,而一日之恩,能使視死如歸,而存信義。此又不通之論也!