二偈赠馀干震上人 其二

九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。

嶙嶒高崠切云霞，倦客经行思转赊。深径黄茅数十里，荒村绿树两三家。

羊肠诘屈循崖转，马足凌兢怯石斜。世路险巇宁独此，市朝平坦更堪嗟。

涧滨亭子有馀清，尽日泉流绕舍鸣。雨槛维舟投钓饵，风窗拂几汎琴声。

沙头白鸟寻常见，石角苍苔取次生。最忆考槃真乐趣，浩歌一曲濯尘缨。

不复问沧洲。老我西畴。阳春何日换霜秋。一卷丹青千古事，谁付谁收。

浊酒自为酬。茅屋低头。元龙百尺更无楼。颇怪天边曾弄月，不照吾愁。

两山从两禅，异代各谈玄。绝壁浮春树，空山响夜泉。

共遗行住想，俱断去来缘。此日开图画，焚香亦爽然。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。