二偈赠馀干震上人 其二
二偈赠馀干震上人 其二。宋代。林希逸。 老漆园仙数卷书,最佳公案是观鱼。濠梁水上宁无影,悟得应知我与渠。
[宋代]:
林希逸
老漆园仙数卷书,最佳公案是观鱼。濠梁水上宁无影,悟得应知我与渠。
老漆園仙數卷書,最佳公案是觀魚。濠梁水上甯無影,悟得應知我與渠。
[ 宋代 ]
·林希逸的简介
福州福清人,字肃翁,号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书,工诗。淳祐中,为秘书省正字。景定中,迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
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► 林希逸的诗(507篇) 〕
作者:
唐代
阎朝隐
九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜动,气色五星连。
簪绂趋皇极,笙歌接御筵。愿因茱菊酒,相守百千年。
九九侍神仙,高高坐半天。文章二曜動,氣色五星連。
簪绂趨皇極,笙歌接禦筵。願因茱菊酒,相守百千年。
作者:
明代
黄仲昭
嶙嶒高崠切云霞,倦客经行思转赊。深径黄茅数十里,荒村绿树两三家。
羊肠诘屈循崖转,马足凌兢怯石斜。世路险巇宁独此,市朝平坦更堪嗟。
嶙嶒高崠切雲霞,倦客經行思轉賒。深徑黃茅數十裡,荒村綠樹兩三家。
羊腸诘屈循崖轉,馬足淩兢怯石斜。世路險巇甯獨此,市朝平坦更堪嗟。
作者:
明代
林弼
涧滨亭子有馀清,尽日泉流绕舍鸣。雨槛维舟投钓饵,风窗拂几汎琴声。
沙头白鸟寻常见,石角苍苔取次生。最忆考槃真乐趣,浩歌一曲濯尘缨。
澗濱亭子有馀清,盡日泉流繞舍鳴。雨檻維舟投釣餌,風窗拂幾汎琴聲。
沙頭白鳥尋常見,石角蒼苔取次生。最憶考槃真樂趣,浩歌一曲濯塵纓。
作者:
清代
魏元戴
不复问沧洲。老我西畴。阳春何日换霜秋。一卷丹青千古事,谁付谁收。
浊酒自为酬。茅屋低头。元龙百尺更无楼。颇怪天边曾弄月,不照吾愁。
不複問滄洲。老我西疇。陽春何日換霜秋。一卷丹青千古事,誰付誰收。
濁酒自為酬。茅屋低頭。元龍百尺更無樓。頗怪天邊曾弄月,不照吾愁。
作者:
元代
揭傒斯
两山从两禅,异代各谈玄。绝壁浮春树,空山响夜泉。
共遗行住想,俱断去来缘。此日开图画,焚香亦爽然。
兩山從兩禅,異代各談玄。絕壁浮春樹,空山響夜泉。
共遺行住想,俱斷去來緣。此日開圖畫,焚香亦爽然。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。