破窑图
破窑图。元代。凌云翰。 日暮归来雪已深,破窑无奈夜沉沉。谁知拨尽寒炉火,鍊出经纶一片心。
[元代]:
凌云翰
日暮归来雪已深,破窑无奈夜沉沉。谁知拨尽寒炉火,鍊出经纶一片心。
日暮歸來雪已深,破窯無奈夜沉沉。誰知撥盡寒爐火,鍊出經綸一片心。
[ 元代 ]
·凌云翰的简介
浙江仁和人,字彦翀。博览群籍,通经史,工诗。元至正间举人。洪武初以荐,授成都府学教授。后坐事谪南荒。有《柘轩集》。
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► 凌云翰的诗(498篇) 〕
作者:
宋代
孔武仲
紫霄峰下有禅林,瓦结青瑶地布金。
闻道灵溪才咫尺,携筇不觉后山深。
紫霄峰下有禅林,瓦結青瑤地布金。
聞道靈溪才咫尺,攜筇不覺後山深。
作者:
元代
刘麟瑞
已献金汤又返锋,师奔山市甲犹衷。鼠曾守隘机潜伏,猿欲投林计已穷。
祭纛有灵嗟二将,死绥无愧慨孤忠。渡泸露布谁人笔,谩诧当时制帅功。
已獻金湯又返鋒,師奔山市甲猶衷。鼠曾守隘機潛伏,猿欲投林計已窮。
祭纛有靈嗟二将,死綏無愧慨孤忠。渡泸露布誰人筆,謾詫當時制帥功。
作者:
明代
陈仁锡
海天暝色上高楼,刁斗霜严万籁收。粉蝶不来无树梦,钓矶未断有馀舟。
六年旧识胡安定,一夜欣逢萧酂侯。知是雄边清白吏,选人央袋合深筹。
海天暝色上高樓,刁鬥霜嚴萬籁收。粉蝶不來無樹夢,釣矶未斷有馀舟。
六年舊識胡安定,一夜欣逢蕭酂侯。知是雄邊清白吏,選人央袋合深籌。
作者:
明代
郭之奇
千山不肯豁,环谷锁微烟。况经久隘雨,正此暮春天。
积叠分流壑,我舟从之沿。中央一明镜,左右双翠钿。
千山不肯豁,環谷鎖微煙。況經久隘雨,正此暮春天。
積疊分流壑,我舟從之沿。中央一明鏡,左右雙翠钿。
作者:
宋代
陶梦桂
傲睨风霜老更臞,旁边著我未为孤。
向来无亮盘桓后,试问曾逢我辈无。
傲睨風霜老更臞,旁邊著我未為孤。
向來無亮盤桓後,試問曾逢我輩無。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。