萧闲堂读书用樊榭城西读书杂兴韵寄示立斋二弟 其二
萧闲堂读书用樊榭城西读书杂兴韵寄示立斋二弟 其二。清代。沈世良。 极天鸿雁怆离群,第五名曾汐社闻。狂客长瑜原善谑,酒人孙楚早能军。对床旧约愁听雨,异地思亲独望云。难得读书行万里,故山猿鹤莫移文。
[清代]:
沈世良
极天鸿雁怆离群,第五名曾汐社闻。狂客长瑜原善谑,酒人孙楚早能军。
对床旧约愁听雨,异地思亲独望云。难得读书行万里,故山猿鹤莫移文。
極天鴻雁怆離群,第五名曾汐社聞。狂客長瑜原善谑,酒人孫楚早能軍。
對床舊約愁聽雨,異地思親獨望雲。難得讀書行萬裡,故山猿鶴莫移文。
[ 清代 ]
·沈世良的简介
沈世良,字伯眉,番禺人。诸生,官韶州训导。有《小祇陀盦诗钞》。
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► 沈世良的诗(5篇) 〕
作者:
清代
柯蘅
春草绿汀洲,长卿正倦游。落花二三月,归客一孤舟。
别路梅仙岭,乡心谢眺楼。石凫山下月,夜夜照离愁。
春草綠汀洲,長卿正倦遊。落花二三月,歸客一孤舟。
别路梅仙嶺,鄉心謝眺樓。石凫山下月,夜夜照離愁。
作者:
唐代
李端
旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
晚笋难成竹,秋花不满丛。生涯只粗粝,吾岂讳言穷。
舊宅在山中,閑門與寺通。往來黃葉路,交結白頭翁。
晚筍難成竹,秋花不滿叢。生涯隻粗粝,吾豈諱言窮。
作者:
元代
范梈
问子家何在,名山越树春。来游万里道,去作五台宾。
乞食宁忘禄?行歌若有神。曾逢陆脩静,招入社中人。
問子家何在,名山越樹春。來遊萬裡道,去作五台賓。
乞食甯忘祿?行歌若有神。曾逢陸脩靜,招入社中人。
作者:
清代
屈蕙纕
恰娟娟绿叶,袅袅紫茎,碧栏罗幌深护。瘦倚金风,凉含玉露,写出婵娟眉妩。
楚畹烟迷,沅湘云远,芳怀谁诉。听隔帘、曲奏清琴,极目愁生江浦。
恰娟娟綠葉,袅袅紫莖,碧欄羅幌深護。瘦倚金風,涼含玉露,寫出婵娟眉妩。
楚畹煙迷,沅湘雲遠,芳懷誰訴。聽隔簾、曲奏清琴,極目愁生江浦。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。