悼亡儿果祥诗十首 其七
悼亡儿果祥诗十首 其七。明代。王世贞。 见汝娟娟静，谁能不解颜。身唯识燕市，骨仅返吴山。痛入啼呼外，逢应梦寐间。如怜泣成血，他日见探环。
[明代]：
王世贞
见汝娟娟静，谁能不解颜。身唯识燕市，骨仅返吴山。
痛入啼呼外，逢应梦寐间。如怜泣成血，他日见探环。
見汝娟娟靜，誰能不解顔。身唯識燕市，骨僅返吳山。
痛入啼呼外，逢應夢寐間。如憐泣成血，他日見探環。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者：
宋代
韩淲
幽艳人谁识，孤标我岂堪。水烟春淡淡，山日晚酣酣。
纵以诗随看，其如把酒参。子游清兴发，半道记舆篮。
幽豔人誰識，孤标我豈堪。水煙春淡淡，山日晚酣酣。
縱以詩随看，其如把酒參。子遊清興發，半道記輿籃。
作者：
明代
释今无
城荒秋草遍，天远彩云多。独树连高峡，斜阳撼夕波。
弓裘传旧业，雨露得新和。柔橹乘潮去，长吟一望过。
城荒秋草遍，天遠彩雲多。獨樹連高峽，斜陽撼夕波。
弓裘傳舊業，雨露得新和。柔橹乘潮去，長吟一望過。
作者：
唐代
武则天
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。
有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
荷恩承顧托，執契恭臨撫。廟略靜邊荒，天兵曜神武。
有截資先化，無為遵舊矩。祯符降昊穹，大業光寰宇。
作者：
明代
陈献章
三径归来辟草莱，偶逢名士乞花栽。莫愁冷艳无人爱，正递寒香别圃开。
年光暗逐东流水，春信才通半树梅。必有比邻高二仲，手扪花树共徘徊。
三徑歸來辟草萊，偶逢名士乞花栽。莫愁冷豔無人愛，正遞寒香别圃開。
年光暗逐東流水，春信才通半樹梅。必有比鄰高二仲，手扪花樹共徘徊。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？