悼亡儿果祥诗十首 其七
悼亡儿果祥诗十首 其七。明代。王世贞。 见汝娟娟静,谁能不解颜。身唯识燕市,骨仅返吴山。痛入啼呼外,逢应梦寐间。如怜泣成血,他日见探环。
[明代]:
王世贞
见汝娟娟静,谁能不解颜。身唯识燕市,骨仅返吴山。
痛入啼呼外,逢应梦寐间。如怜泣成血,他日见探环。
見汝娟娟靜,誰能不解顔。身唯識燕市,骨僅返吳山。
痛入啼呼外,逢應夢寐間。如憐泣成血,他日見探環。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
宋代
韩淲
幽艳人谁识,孤标我岂堪。水烟春淡淡,山日晚酣酣。
纵以诗随看,其如把酒参。子游清兴发,半道记舆篮。
幽豔人誰識,孤标我豈堪。水煙春淡淡,山日晚酣酣。
縱以詩随看,其如把酒參。子遊清興發,半道記輿籃。
作者:
明代
释今无
城荒秋草遍,天远彩云多。独树连高峡,斜阳撼夕波。
弓裘传旧业,雨露得新和。柔橹乘潮去,长吟一望过。
城荒秋草遍,天遠彩雲多。獨樹連高峽,斜陽撼夕波。
弓裘傳舊業,雨露得新和。柔橹乘潮去,長吟一望過。
作者:
唐代
武则天
荷恩承顾托,执契恭临抚。庙略静边荒,天兵曜神武。
有截资先化,无为遵旧矩。祯符降昊穹,大业光寰宇。
荷恩承顧托,執契恭臨撫。廟略靜邊荒,天兵曜神武。
有截資先化,無為遵舊矩。祯符降昊穹,大業光寰宇。
作者:
明代
陈献章
三径归来辟草莱,偶逢名士乞花栽。莫愁冷艳无人爱,正递寒香别圃开。
年光暗逐东流水,春信才通半树梅。必有比邻高二仲,手扪花树共徘徊。
三徑歸來辟草萊,偶逢名士乞花栽。莫愁冷豔無人愛,正遞寒香别圃開。
年光暗逐東流水,春信才通半樹梅。必有比鄰高二仲,手扪花樹共徘徊。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?