除夕有感 其一
除夕有感 其一。元代。吴当。 渔竿长在楚天涯，龙节虚随汉使槎。世路风尘迷杞棘，故园烟雨忆桑麻。两行泪对椒盘酒，一树春生蜡炬花。人事乡书俱寂寞，不堪江上鼓频挝。
[元代]：
吴当
渔竿长在楚天涯，龙节虚随汉使槎。世路风尘迷杞棘，故园烟雨忆桑麻。
两行泪对椒盘酒，一树春生蜡炬花。人事乡书俱寂寞，不堪江上鼓频挝。
漁竿長在楚天涯，龍節虛随漢使槎。世路風塵迷杞棘，故園煙雨憶桑麻。
兩行淚對椒盤酒，一樹春生蠟炬花。人事鄉書俱寂寞，不堪江上鼓頻撾。
[ 元代 ]
·吴当的简介
（ 1297—1361）抚州崇仁人，字伯尚。吴澄孙。幼以颖悟笃实称，长精通经史百家言。从祖父至京师，补国子生。澄卒，从之学者皆就当卒业。用荐为国子助教，预修辽金宋三史，书成，除翰林修撰，累迁翰林直学士。江南兵起，特授江西肃政廉访使，召募民兵，由浙入闽，参预镇压农民军，夺回建、抚两郡。寻以被诬解职。陈友谅据江西，欲用之，不从，乃执送江州，拘留一年。后隐居庐陵吉水。有《学言诗稿》。
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► 吴当的诗(343篇) 〕
作者：
唐代
徐铉
綵仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。
綵仗清晨出，非同齒胄時。愁煙鎖平甸，朔吹繞寒枝。
楚客來何補，缑山去莫追。回瞻飛蓋處，掩袂不勝悲。
作者：
明代
释函可
人贫方彻骨，塔尚以金名。采蕨扶云出，寻诗蹋月行。
断碑看字影，驯虎听经声。我到家常饭，因留太古情。
人貧方徹骨，塔尚以金名。采蕨扶雲出，尋詩蹋月行。
斷碑看字影，馴虎聽經聲。我到家常飯，因留太古情。
作者：
元代
郭翼
令威化鹤已千春，华表归来是后身。城郭悲歌荒冢在，到头应愧学仙人。
令威化鶴已千春，華表歸來是後身。城郭悲歌荒冢在，到頭應愧學仙人。
作者：
清代
刘大櫆
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
古之賢人，其所以得之于天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。既老而後從事，則雖其極日夜之勤劬，亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，餘甚畏之。姬傳，餘友季和之子，其世父則南青也。億少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮，餘至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年，餘以經學應舉，複至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓餘輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨餘之窮如曩時，而學殖将落，對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官。”文成莞爾而笑，“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區區以文章名于後世，亦非餘之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜”，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗钺，立功青海萬裡之外，此英雄豪傑之所為，而餘以為抑其次也。