相和歌辞。乌夜啼
相和歌辞。乌夜啼。唐代。李群玉。 曾波隔梦渚，一望青枫林。有乌在其间，达晓自悲吟。是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。既非蜀帝魂，恐是恒山禽。四子各分散，母声犹至今。
[唐代]：
李群玉
曾波隔梦渚，一望青枫林。有乌在其间，达晓自悲吟。
是时月黑天，四野烟雨深。如闻生离哭，其声痛人心。
悄悄夜正长，空山响哀音。远客不可听，坐愁华发侵。
既非蜀帝魂，恐是恒山禽。四子各分散，母声犹至今。
曾波隔夢渚，一望青楓林。有烏在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華發侵。
既非蜀帝魂，恐是恒山禽。四子各分散，母聲猶至今。
[ 唐代 ]
·李群玉的简介
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
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► 李群玉的诗(218篇) 〕
作者：
宋代
张嵲
春晴结客出城隅，无数僧坊论给孤。
红贴马蹄花底路，绿笼船背柳边湖。
春晴結客出城隅，無數僧坊論給孤。
紅貼馬蹄花底路，綠籠船背柳邊湖。
作者：
宋代
韩淲
花影攲灯上小窗，梦回香篆有残缸。当年何事成诸葛，万物无情缭老庞。
花影攲燈上小窗，夢回香篆有殘缸。當年何事成諸葛，萬物無情缭老龐。
作者：
明代
释今无
我到辽阳日，初参佛眼时。亦怜穷子意，谈笑共忘机。
问旧挑灯暗，论诗补字奇。夜寒高兴发，不见浙江儿。
我到遼陽日，初參佛眼時。亦憐窮子意，談笑共忘機。
問舊挑燈暗，論詩補字奇。夜寒高興發，不見浙江兒。
作者：
清代
李英
裹药囊琴度岭来，乍辞沧海访天台。云连邛杖能扶我，石引名山岂用媒。
古洞酒禅初下榻，玉壶仙女共登台。游魂彷漾茫茫起，月浸桃花一棹回。
裹藥囊琴度嶺來，乍辭滄海訪天台。雲連邛杖能扶我，石引名山豈用媒。
古洞酒禅初下榻，玉壺仙女共登台。遊魂彷漾茫茫起，月浸桃花一棹回。
作者：
明代
伍瑞隆
野日禅窗白，苍凉秋气开。鹤飞曾不到，仙去几时回。
山碧云多态，天青雁独回。无人见幽兴，独自上层台。
野日禅窗白，蒼涼秋氣開。鶴飛曾不到，仙去幾時回。
山碧雲多态，天青雁獨回。無人見幽興，獨自上層台。
作者：
唐代
韩愈
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？
元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有阙者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。
遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益衆，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？