秋日青原山作
秋日青原山作。明代。傅汝舟。 秋物祇林浅,禅阶古石平。香台七祖塔,法树十围荆。杖飞犹置井,山匝似为城。即此未遑息,徒令岩壑轻。
[明代]:
傅汝舟
秋物祇林浅,禅阶古石平。香台七祖塔,法树十围荆。
杖飞犹置井,山匝似为城。即此未遑息,徒令岩壑轻。
秋物祇林淺,禅階古石平。香台七祖塔,法樹十圍荊。
杖飛猶置井,山匝似為城。即此未遑息,徒令岩壑輕。
[ 明代 ]
·傅汝舟的简介
傅汝舟,正德、嘉靖时候人。初名丹,中岁好神仙,增损其姓名,曰傅汝舟。字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州)人,其家初住朱紫坊,即宋陈忠肃芙蓉园故址。
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► 傅汝舟的诗(98篇) 〕
作者:
宋代
韩淲
病起香初炷,蓬蓬喷玉烟。丝头方过眼,穗脚忽成拳。
垢尽心无染,尘销意欲仙。吾生太痴绝,臭味乃如然。
病起香初炷,蓬蓬噴玉煙。絲頭方過眼,穗腳忽成拳。
垢盡心無染,塵銷意欲仙。吾生太癡絕,臭味乃如然。
作者:
清代
徐搢珊
春色曾经雨露佳,今宵鱼水自和谐。晓窗睡起娇无力,笑倚郎肩著绣鞋。
春色曾經雨露佳,今宵魚水自和諧。曉窗睡起嬌無力,笑倚郎肩著繡鞋。
作者:
近现代
陈仁德
吾住大江滨,终年与水邻。捲帘沧浪阔,隔树画船行。
波摇两岸翠,月涌一轮冰。最喜春潮涨,凭窗可钓鳞。
吾住大江濱,終年與水鄰。捲簾滄浪闊,隔樹畫船行。
波搖兩岸翠,月湧一輪冰。最喜春潮漲,憑窗可釣鱗。
作者:
唐代
陈景沂
为尔生来体态柔,因情感物寓风流。汝无血气何知觉,自是诗人想像求。
為爾生來體态柔,因情感物寓風流。汝無血氣何知覺,自是詩人想像求。
作者:
元代
贡性之
大庾岭头春信早,十月梅开照晴昊。曾骑官马陇头来,百里梅花夹驰道。
夫君元是岭南人,自言家近罗浮村。种梅绕屋一万树,玉为肌骨冰为魂。
大庾嶺頭春信早,十月梅開照晴昊。曾騎官馬隴頭來,百裡梅花夾馳道。
夫君元是嶺南人,自言家近羅浮村。種梅繞屋一萬樹,玉為肌骨冰為魂。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。