偈二十四首 其十七
偈二十四首 其十七。宋代。释守卓。 生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。
[宋代]：
释守卓
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。
无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。
到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。
踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。
到者裡，更須有轉身一路。若也轉得，枯木枝頭，别迎春色。
踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和雲白，管取春來草又青。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
魏晋
张载
古风出东门，我行乐巾綦。今歌东门行，牵衣强留甘餔糜。
仗剑去，忽如遗，时清君去予心哀。
古風出東門，我行樂巾綦。今歌東門行，牽衣強留甘餔糜。
仗劍去，忽如遺，時清君去予心哀。
作者：
明代
梁以壮
经年懒出户，多事避车尘。结驷连骑客，当年同学人。
棋枰看一局，蝴蝶契前因。似觉安时得，聪明总误身。
經年懶出戶，多事避車塵。結驷連騎客，當年同學人。
棋枰看一局，蝴蝶契前因。似覺安時得，聰明總誤身。
作者：
近现代
曹允文
溪水碧于油，溪长水自流。月乘山气上，风挟浪花浮。
银汉清如洗，罗衣冷似秋。渔歌数声起，残梦醒孤舟。
溪水碧于油，溪長水自流。月乘山氣上，風挾浪花浮。
銀漢清如洗，羅衣冷似秋。漁歌數聲起，殘夢醒孤舟。
作者：
清代
翁端恩
雁影涵秋趁晓风，壮游难得一门同。已欣佳句如灵运，更喜清谈有阿戎。
万里江涛归赋笔，六朝山色入诗筒。攀香蟾窟家声旧，会看三株灿月中。
雁影涵秋趁曉風，壯遊難得一門同。已欣佳句如靈運，更喜清談有阿戎。
萬裡江濤歸賦筆，六朝山色入詩筒。攀香蟾窟家聲舊，會看三株燦月中。
作者：
唐代
齐己
霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。
霜繁野葉飛，長老卷行衣。浮世不知處，白雲相待歸。
磬和天籁響，禅動嶽神威。莫便言長往，勞生待發機。