庵中寂无一人童子觅酒未至
庵中寂无一人童子觅酒未至。明代。施侃。 数尽归鸦酒未来，佛香伴我信悠哉。忽惊门外欢声过，邻父叉鱼得隽回。
[明代]：
施侃
数尽归鸦酒未来，佛香伴我信悠哉。
忽惊门外欢声过，邻父叉鱼得隽回。
數盡歸鴉酒未來，佛香伴我信悠哉。
忽驚門外歡聲過，鄰父叉魚得隽回。
[ 明代 ]
·施侃的简介
浙江归安人，字邦直，号菁阳。世宗嘉靖五年进士。少颖敏，十四岁通《毛诗》。博观经史，及阴阳方技之书。古文雄浑，诗亦意兴清远。卒于京师，有《菁阳集》藏于家。
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► 施侃的诗(4篇) 〕
作者：
魏晋
张华
北方有佳人，端坐鼓鸣琴。终晨抚管弦，日夕不成音。
忧来结不解，我思存所钦。君子寻时役，幽妾怀苦心。
北方有佳人，端坐鼓鳴琴。終晨撫管弦，日夕不成音。
憂來結不解，我思存所欽。君子尋時役，幽妾懷苦心。
作者：
宋代
冯时行
天行明月地行水，水月相去八万里。
天公大力谁能移，月在水中天作底。
天行明月地行水，水月相去八萬裡。
天公大力誰能移，月在水中天作底。
作者：
宋代
李彭
何许晚钟烟雨馀，花间蛱蝶舞蘧蘧。莫将绝壑漱流齿，戏诵文园封禅书。
何許晚鐘煙雨馀，花間蛱蝶舞蘧蘧。莫将絕壑漱流齒，戲誦文園封禅書。
作者：
元代
邵亨贞
江头日暮。客子移舟迷去路。望断天涯。灯火深村卖酒家。
铜驼巷陌。荒草寒鸦烟树隔。往事无情。旧梦依然到五陵。
江頭日暮。客子移舟迷去路。望斷天涯。燈火深村賣酒家。
銅駝巷陌。荒草寒鴉煙樹隔。往事無情。舊夢依然到五陵。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？