杨方叔过访送行
杨方叔过访送行。宋代。姜特立。 遥传轩盖度西冈,亟返柴车喜欲狂。不惮除堂十夫费,且谋解榻半窗凉。归途送目云千垒,别夜寻诗月一方。何日重来慰牢落,梅山花发待传觞。
[宋代]:
姜特立
遥传轩盖度西冈,亟返柴车喜欲狂。
不惮除堂十夫费,且谋解榻半窗凉。
归途送目云千垒,别夜寻诗月一方。
何日重来慰牢落,梅山花发待传觞。
遙傳軒蓋度西岡,亟返柴車喜欲狂。
不憚除堂十夫費,且謀解榻半窗涼。
歸途送目雲千壘,别夜尋詩月一方。
何日重來慰牢落,梅山花發待傳觞。
[ 宋代 ]
·姜特立的简介
姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。
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► 姜特立的诗(529篇)► 姜特立的名句(1条) 〕
作者:
近现代
吕碧城
屐痕侵败藓。自寻寻觅觅,岁阑心眼。霜林弄秋绚。
挟西来金气,别严妆面。乔松翠健。羡只许、寒禽高占,似宣和、画本偷传,虬影鸷姿重见。
屐痕侵敗藓。自尋尋覓覓,歲闌心眼。霜林弄秋絢。
挾西來金氣,别嚴妝面。喬松翠健。羨隻許、寒禽高占,似宣和、畫本偷傳,虬影鸷姿重見。
作者:
魏晋
郭璞
穆穆皇帝,固灵所授。英英将军,惟哲之秀。乃协神□,馥如兰臭。
化扬东夏,勋格宇宙。岂伊来苏,莫知其覆。
穆穆皇帝,固靈所授。英英将軍,惟哲之秀。乃協神□,馥如蘭臭。
化揚東夏,勳格宇宙。豈伊來蘇,莫知其覆。
作者:
宋代
刘克庄
朝三暮四昔尚童,踰七望八今成翁。见佛未肯右肩袒,对客尝称左耳聋。
叩额有疏拜墀下,断腕无麻纳禁中。自怜老病菁华竭,不及花枝岁岁红。
朝三暮四昔尚童,踰七望八今成翁。見佛未肯右肩袒,對客嘗稱左耳聾。
叩額有疏拜墀下,斷腕無麻納禁中。自憐老病菁華竭,不及花枝歲歲紅。
作者:
宋代
徐鹿卿
笑傲壶中别一天,德人端合享耆年。鸣鸠不栩堪供杖,老骥驰思渠假鞭。
仪表特居终贾上,名声突出胜黄先。熊螭已入佳占未,明月清风渭水边。
笑傲壺中别一天,德人端合享耆年。鳴鸠不栩堪供杖,老骥馳思渠假鞭。
儀表特居終賈上,名聲突出勝黃先。熊螭已入佳占未,明月清風渭水邊。
作者:
明代
郑善夫
泉山老子金马仙,青阳温风春可怜。鱼须奉帝三十年,角巾南首泉山前。
司徒起家青棘郎,娟娟寒素临秋霜。炯如白凤从君王,瑞文冥举天地荒。
泉山老子金馬仙,青陽溫風春可憐。魚須奉帝三十年,角巾南首泉山前。
司徒起家青棘郎,娟娟寒素臨秋霜。炯如白鳳從君王,瑞文冥舉天地荒。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。