春望古意诗
春望古意诗。南北朝。萧子范。 光景斜汉宫,横梁照采虹。春情寄柳色,鸟语出梅中。氛氲门里思,逶迤水上风。落花徒入户,何解妾床空。
[南北朝]:
萧子范
光景斜汉宫,横梁照采虹。春情寄柳色,鸟语出梅中。
氛氲门里思,逶迤水上风。落花徒入户,何解妾床空。
光景斜漢宮,橫梁照采虹。春情寄柳色,鳥語出梅中。
氛氲門裡思,逶迤水上風。落花徒入戶,何解妾床空。
[ 南北朝 ]
·萧子范的简介
(约486—549)南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字景则。萧子恪弟。齐世,封祁阳县侯,拜太子洗马。梁武帝天监初降爵为子,除大司马南平王从事中郎。以文才为王所爱,誉为宗室奇才。使作《千字文》,其辞甚美。府中文笔,皆使草之。历官十余年,不出诸王藩府,意甚不平,后为秘书监。简文帝立,召为光禄大夫。卒谥文。有集已佚。
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► 萧子范的诗(10篇) 〕
作者:
宋代
王令
何处难忘酒,王臣立荩方。群邪终自直,万死不摧刚。
社鼠旁难塞,龙鳞逆易伤。此时无一盏,何以洗忧肠。
何處難忘酒,王臣立荩方。群邪終自直,萬死不摧剛。
社鼠旁難塞,龍鱗逆易傷。此時無一盞,何以洗憂腸。
作者:
明代
罗玘
家居瀛海侧,官任洛阳东。县剧民偏困,心清政自通。
合编循吏传,荐奏大明宫。三载方书最,九迁殊发蒙。
家居瀛海側,官任洛陽東。縣劇民偏困,心清政自通。
合編循吏傳,薦奏大明宮。三載方書最,九遷殊發蒙。
作者:
宋代
张宪
雨声绕山来,撼屋风猎猎。银床暑气消,金井下梧叶。
胭脂堕微泪,鸾镜晓妆怯。香冷红象梳,髻薄钗燕帖。
雨聲繞山來,撼屋風獵獵。銀床暑氣消,金井下梧葉。
胭脂堕微淚,鸾鏡曉妝怯。香冷紅象梳,髻薄钗燕帖。
作者:
明代
王廷相
衡宇侵云白,乔林蔽野青。真堪泽豹变,不碍学鸿冥。
一壑予将老,三闾尔独醒。行藏漫回首,天地总浮萍。
衡宇侵雲白,喬林蔽野青。真堪澤豹變,不礙學鴻冥。
一壑予将老,三闾爾獨醒。行藏漫回首,天地總浮萍。
作者:
宋代
曹勋
等闲将度三春景。景春三度将闲等。愁怕更高楼。楼高更怕愁。
弄花梅已动。动已梅花弄。梅看几年催。催年几看梅。
等閑将度三春景。景春三度将閑等。愁怕更高樓。樓高更怕愁。
弄花梅已動。動已梅花弄。梅看幾年催。催年幾看梅。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。