首页 > 诗文 > 徐登的诗 > 燕中送云岳使南都便道省觐

燕中送云岳使南都便道省觐

[明代]: 徐登

使者承恩出紫微,南征偏喜近庭闱。行经白下花初放,别向都门柳正飞。

分萼乍辞荆树阁,傍萱应著老莱衣。笑看昔日题桥处,争讶相如驷马归。

徐登简介

[ 明代 ] ·徐登的简介

徐登,番禺人。明神宗万历间贡生,官会同教谕。事见清光绪《广州府志》卷五。

...〔 ► 徐登的诗(2篇)

猜你喜欢

刘展下判官相招以诗答之

作者: 唐代 崔峒

国有非常宠,家承异姓勋。背恩惭皎日,不义若浮云。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。

答孙荆州颃

作者: 宋代 彭汝砺

凤林清淑郁扶舆,五马当年数驻车。故老作歌今未已,大贤为政法何如。

二碑岘首窥馀烈,一纸荆州得近书。缩项槎头知未羡,龙州闻说更多鱼。

赋得良玉比君子

作者: 清代 陈维英

无瑕君子德,追逐自含章。儒待珍争聘,人将玉比良。

惟贤知所宝,有美韫而藏。守璞神偏固,成圭行本方。

华亭百咏·月榭

作者: 宋代 许尚

檐角衔墙固,明疏护翠罗。

公余秉谈尘,竟夕对金波。

桐江舟中

作者: 元代 尹廷高

又摇柔橹下严滩,一片离情强自宽。鸦噪暮云天寂寂,雁归极浦水漫漫。

敲篷雪霰和愁碎,拍枕江声入梦寒。今夜客帆何处宿,乱山青外是长安。

展禽论祀爰居

作者: 两汉 佚名

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”