雁
雁。元代。杨云鹏。 远客思乡未得归，征鸿又见度斜晖。黄芦洲渚霜前至，红叶关河画里飞。别后望君消息久，乱来哀我弟兄稀。凭高此日堪肠断，那复江城捣暮衣。
[元代]：
杨云鹏
远客思乡未得归，征鸿又见度斜晖。黄芦洲渚霜前至，红叶关河画里飞。
别后望君消息久，乱来哀我弟兄稀。凭高此日堪肠断，那复江城捣暮衣。
遠客思鄉未得歸，征鴻又見度斜晖。黃蘆洲渚霜前至，紅葉關河畫裡飛。
别後望君消息久，亂來哀我弟兄稀。憑高此日堪腸斷，那複江城搗暮衣。
[ 元代 ]
·杨云鹏的简介
云鹏，字飞卿，汝海人。李内翰献能钦叔工篇翰，而云鹏从之游。初得「树古叶黄早，僧閒头白迟」之句，大为献能所推谢。从是游道日广，而学亦大进。客居东平将二十年，每有所作，必寄示遗山元好问裕之，以为知己。有《诗述》二十首，号《陶然集》。所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》，或多至十馀首。裕之序其诗，万虑洗然，深入空寂。荡元气于笔端，寄妙理于言外。贞祐南渡后，诗学为盛。洛西辛敬之、淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯威、北平王子正之等，不啻十数人，称号专门。就诸人中，其死生于诗者，汝海杨飞卿一人而已。
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► 杨云鹏的诗(18篇) 〕
作者：
明代
文徵明
烟敛吴山翠拥螺，重阳晴暖似春和。閒情已付青油舫，斜日轻摇绿玉波。
桥外连钱游骑属，水边纨扇丽人过。黄花何处酬佳节，白鸟沧洲引兴多。
煙斂吳山翠擁螺，重陽晴暖似春和。閒情已付青油舫，斜日輕搖綠玉波。
橋外連錢遊騎屬，水邊纨扇麗人過。黃花何處酬佳節，白鳥滄洲引興多。
作者：
宋代
释道潜
博学无前古，雄文冠两京。笔头千字落，词力九河倾。
雅量同安石，高才类孔明。平生勋业志，郁郁閟佳城。
博學無前古，雄文冠兩京。筆頭千字落，詞力九河傾。
雅量同安石，高才類孔明。平生勳業志，郁郁閟佳城。
作者：
明代
何景明
贤隐寺傍之古松，奇绝可比徂徕峰。问之故老迷岁月，但见皮肉屈疆苔藓裂。
高枝上掣玄冥风，回柯反扫阴崖雪。藤翻蔓卷空林黑，集霰流烟岂终极。
賢隐寺傍之古松，奇絕可比徂徕峰。問之故老迷歲月，但見皮肉屈疆苔藓裂。
高枝上掣玄冥風，回柯反掃陰崖雪。藤翻蔓卷空林黑，集霰流煙豈終極。
作者：
清代
施山
嶓冢东流日变迁，淤湖春麦绿成田。渐繁生齿兵戈后，试数儿童陇亩前。
西顾犹愁回纥马，南漕久废运河船。谈何容易匡时略，搔首斜阳古郭边。
嶓冢東流日變遷，淤湖春麥綠成田。漸繁生齒兵戈後，試數兒童隴畝前。
西顧猶愁回纥馬，南漕久廢運河船。談何容易匡時略，搔首斜陽古郭邊。
作者：
清代
刘大櫆
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
古之賢人，其所以得之于天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。既老而後從事，則雖其極日夜之勤劬，亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，餘甚畏之。姬傳，餘友季和之子，其世父則南青也。億少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮，餘至其家，則太夫人必命酒，飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年，餘以經學應舉，複至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓餘輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨餘之窮如曩時，而學殖将落，對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官。”文成莞爾而笑，“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區區以文章名于後世，亦非餘之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜”，以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗钺，立功青海萬裡之外，此英雄豪傑之所為，而餘以為抑其次也。