雁
雁。元代。杨云鹏。 远客思乡未得归,征鸿又见度斜晖。黄芦洲渚霜前至,红叶关河画里飞。别后望君消息久,乱来哀我弟兄稀。凭高此日堪肠断,那复江城捣暮衣。
[元代]:
杨云鹏
远客思乡未得归,征鸿又见度斜晖。黄芦洲渚霜前至,红叶关河画里飞。
别后望君消息久,乱来哀我弟兄稀。凭高此日堪肠断,那复江城捣暮衣。
遠客思鄉未得歸,征鴻又見度斜晖。黃蘆洲渚霜前至,紅葉關河畫裡飛。
别後望君消息久,亂來哀我弟兄稀。憑高此日堪腸斷,那複江城搗暮衣。
[ 元代 ]
·杨云鹏的简介
云鹏,字飞卿,汝海人。李内翰献能钦叔工篇翰,而云鹏从之游。初得「树古叶黄早,僧閒头白迟」之句,大为献能所推谢。从是游道日广,而学亦大进。客居东平将二十年,每有所作,必寄示遗山元好问裕之,以为知己。有《诗述》二十首,号《陶然集》。所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》,或多至十馀首。裕之序其诗,万虑洗然,深入空寂。荡元气于笔端,寄妙理于言外。贞祐南渡后,诗学为盛。洛西辛敬之、淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯威、北平王子正之等,不啻十数人,称号专门。就诸人中,其死生于诗者,汝海杨飞卿一人而已。
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► 杨云鹏的诗(18篇) 〕
作者:
明代
文徵明
烟敛吴山翠拥螺,重阳晴暖似春和。閒情已付青油舫,斜日轻摇绿玉波。
桥外连钱游骑属,水边纨扇丽人过。黄花何处酬佳节,白鸟沧洲引兴多。
煙斂吳山翠擁螺,重陽晴暖似春和。閒情已付青油舫,斜日輕搖綠玉波。
橋外連錢遊騎屬,水邊纨扇麗人過。黃花何處酬佳節,白鳥滄洲引興多。
作者:
宋代
释道潜
博学无前古,雄文冠两京。笔头千字落,词力九河倾。
雅量同安石,高才类孔明。平生勋业志,郁郁閟佳城。
博學無前古,雄文冠兩京。筆頭千字落,詞力九河傾。
雅量同安石,高才類孔明。平生勳業志,郁郁閟佳城。
作者:
明代
何景明
贤隐寺傍之古松,奇绝可比徂徕峰。问之故老迷岁月,但见皮肉屈疆苔藓裂。
高枝上掣玄冥风,回柯反扫阴崖雪。藤翻蔓卷空林黑,集霰流烟岂终极。
賢隐寺傍之古松,奇絕可比徂徕峰。問之故老迷歲月,但見皮肉屈疆苔藓裂。
高枝上掣玄冥風,回柯反掃陰崖雪。藤翻蔓卷空林黑,集霰流煙豈終極。
作者:
清代
施山
嶓冢东流日变迁,淤湖春麦绿成田。渐繁生齿兵戈后,试数儿童陇亩前。
西顾犹愁回纥马,南漕久废运河船。谈何容易匡时略,搔首斜阳古郭边。
嶓冢東流日變遷,淤湖春麥綠成田。漸繁生齒兵戈後,試數兒童隴畝前。
西顧猶愁回纥馬,南漕久廢運河船。談何容易匡時略,搔首斜陽古郭邊。
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。