赠宋道夫诗并叙
赠宋道夫诗并叙。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
[元代]：
吾丘衍
神圣睹河洛，造化穷阴阳。灵书秘玄言，妙测无隐藏。
临江宋道夫，精艺名久扬。为我作影数，知来意何长。
寒灰已无然，岂复生夜光。鹤化或可待，烟霞庶翱翔。
青阳去遥遥，钟叟道乃彰。观化忽神化，令人慕遐荒。
神聖睹河洛，造化窮陰陽。靈書秘玄言，妙測無隐藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚。為我作影數，知來意何長。
寒灰已無然，豈複生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翺翔。
青陽去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者：
清代
王倩
莺啼燕语。婉转催春去。莫问近来愁几许。阵阵落红如雨。
无聊暂理箜篌。相思欲诉还休。多谢黄昏残月，劝人小倚楼头。
莺啼燕語。婉轉催春去。莫問近來愁幾許。陣陣落紅如雨。
無聊暫理箜篌。相思欲訴還休。多謝黃昏殘月，勸人小倚樓頭。
作者：
宋代
陈耆卿
声名早已压人寰，手握枢机鬓未斑。
嘉会宛如鱼在水，远猷直放马归山。
聲名早已壓人寰，手握樞機鬓未斑。
嘉會宛如魚在水，遠猷直放馬歸山。
作者：
清代
张鹏翮
万里风云动壮猷，斗边剑气映南楼。龙门客醉燕山月，鹿塞寒生漠北秋。
秣马不堪宵露下，司军应念挈壶愁。孤臣自有长缨愿，忠信还期赋远游。
萬裡風雲動壯猷，鬥邊劍氣映南樓。龍門客醉燕山月，鹿塞寒生漠北秋。
秣馬不堪宵露下，司軍應念挈壺愁。孤臣自有長纓願，忠信還期賦遠遊。
作者：
宋代
喻良能
病来十日不饮酒，起对中秋良可人。
银汉迢迢清未了，金波潋潋净无尘。
病來十日不飲酒，起對中秋良可人。
銀漢迢迢清未了，金波潋潋淨無塵。
作者：
明代
王世贞
别起层楼踞露台，诸峰环列似舆台。窗中塔捧金轮出，槛外神驱碣石来。
菡萏华灯疑夜日，柘枝繁鼓似晴雷。主人不作元龙简，下客惭非草赋才。
别起層樓踞露台，諸峰環列似輿台。窗中塔捧金輪出，檻外神驅碣石來。
菡萏華燈疑夜日，柘枝繁鼓似晴雷。主人不作元龍簡，下客慚非草賦才。
作者：
宋代
苏轼
芙蓉仙人旧游处，苍藤翠壁初无路。
戏将桃核裹黄泥，石间散掷如风雨。
芙蓉仙人舊遊處，蒼藤翠壁初無路。
戲将桃核裹黃泥，石間散擲如風雨。