朱仲山买李生琴
朱仲山买李生琴。元代。吾丘衍。 吴客抱绿绮，玉弦响冰丝。胡为飘然□，飞去别所知。河轮佩将将，山叟讵我欺。神化不可驻，周流自天期。归休白羊山，拂袖松桂枝。一奏鸐舞操，冷风为相随。千金尔何神，致此太古姿。真趣适有会，冥心契遐思。君吟泰俗歌，晋野知可师。长咏复相寄，如听白鹇辞。浊酒或易谋，华轩且迟迟。
[元代]：
吾丘衍
吴客抱绿绮，玉弦响冰丝。胡为飘然□，飞去别所知。
河轮佩将将，山叟讵我欺。神化不可驻，周流自天期。
归休白羊山，拂袖松桂枝。一奏鸐舞操，冷风为相随。
千金尔何神，致此太古姿。真趣适有会，冥心契遐思。
君吟泰俗歌，晋野知可师。长咏复相寄，如听白鹇辞。
浊酒或易谋，华轩且迟迟。
吳客抱綠绮，玉弦響冰絲。胡為飄然□，飛去别所知。
河輪佩将将，山叟讵我欺。神化不可駐，周流自天期。
歸休白羊山，拂袖松桂枝。一奏鸐舞操，冷風為相随。
千金爾何神，緻此太古姿。真趣适有會，冥心契遐思。
君吟泰俗歌，晉野知可師。長詠複相寄，如聽白鹇辭。
濁酒或易謀，華軒且遲遲。
[ 元代 ]
·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
作者：
明代
湛若水
少非风尘姿，雅志在丘壑。偶从野王舟，春夜太湖泊。
茆公向我揖，为我举云幕。雨后空宇澄，天高极寥廓。
少非風塵姿，雅志在丘壑。偶從野王舟，春夜太湖泊。
茆公向我揖，為我舉雲幕。雨後空宇澄，天高極寥廓。
作者：
清代
宋至
鞭梢指点问前程，狐帽狼裘踏雪行。霜月欲沉风力劲，断鸿声里过郯城。
鞭梢指點問前程，狐帽狼裘踏雪行。霜月欲沉風力勁，斷鴻聲裡過郯城。
作者：
清代
张湄
湖波镜莹寺门幽，面面晴峦空翠浮。寂历辋川图画里，柳烟花雨不胜秋。
湖波鏡瑩寺門幽，面面晴巒空翠浮。寂曆辋川圖畫裡，柳煙花雨不勝秋。
作者：
元代
尹廷高
凿岩重辟旧吟庐，天遣幽居入画图。茶灶笔床清意思，蒲团竹榻静工夫。
田园自觉渊明是，泉石甘随柳子愚。莫笑吾居仅容膝，心闲无事即蓬壶。
鑿岩重辟舊吟廬，天遣幽居入畫圖。茶竈筆床清意思，蒲團竹榻靜工夫。
田園自覺淵明是，泉石甘随柳子愚。莫笑吾居僅容膝，心閑無事即蓬壺。
作者：
宋代
顾逢
藏一诸公相聚日，鬓毛尚黑齿牙坚。
伤心流落江湖上，不见溪翁四十年。
藏一諸公相聚日，鬓毛尚黑齒牙堅。
傷心流落江湖上，不見溪翁四十年。
作者：
宋代
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家問焉。曰：“泯然衆人矣。”