论诗三十首·三十
论诗三十首·三十。金朝。元好问。 撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。老来留得诗千首，却被何人校短长？
[金朝]：
元好问
撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。
老来留得诗千首，却被何人校短长？
撼樹蜉蝣自覺狂，書生技癢愛論量。
老來留得詩千首，卻被何人校短長？
这首诗是《论诗三十首》的最后一首，也是结束语。他自谦自己象蚍蜉撼树一样不自量力，只是书生一时技痒爱议论罢了。元好问在这组诗中基本按时间顺序评论了自汉魏到宋代的许多著名的诗人和诗歌流派，针砭时弊，旗帜鲜明地表明了自己的文学观点，对后世有重要影响。
[ 金朝 ]
·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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作者：
宋代
赵子崧
锦如花色春残饮。饮残春色花如锦。楼上正人愁。愁人正上楼。
晏天横阵雁。雁阵横天晏。思远寄情词。词情寄远思。
錦如花色春殘飲。飲殘春色花如錦。樓上正人愁。愁人正上樓。
晏天橫陣雁。雁陣橫天晏。思遠寄情詞。詞情寄遠思。
作者：
唐代
如满
佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。
佛體本無為，迷情妄分别。法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化衆生，猶如水中月。
作者：
宋代
张嵲
辱遇本非因绍介，登门不谓便无期。倾心问及言犹在，投贽书成事已悲。
作镇方甘建邺水，惜贤尤在中兴时。伤心无复咨疑事，还似当年徐孺碑。
辱遇本非因紹介，登門不謂便無期。傾心問及言猶在，投贽書成事已悲。
作鎮方甘建邺水，惜賢尤在中興時。傷心無複咨疑事，還似當年徐孺碑。
作者：
金朝
元好问
文章得失寸心知，千古朱弦属子期。爱杀溪南辛老子，相从何止十年迟。
文章得失寸心知，千古朱弦屬子期。愛殺溪南辛老子，相從何止十年遲。
作者：
宋代
虞俦
杜宇声声苦唤人，应怜书剑走风尘。家山有约蚤归去，莫待来呼祈孔宾。
杜宇聲聲苦喚人，應憐書劍走風塵。家山有約蚤歸去，莫待來呼祈孔賓。
作者：
元代
李道纯
密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙。未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传。青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
密意參同白玉蟾，元來窮理便通仙。未明太極生三五，徒涉蓬萊路八千。
釋氏家風憑祖印，羲皇道統必心傳。青天獨露瑤台月，普印千潭一樣圓。