论诗三十首·其一
论诗三十首·其一。金朝。元好问。 汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
[金朝]：
元好问
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
漢謠魏什久紛纭，正體無人與細論。
誰是詩中疏鑿手？暫教泾渭各清渾。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
[ 金朝 ]
·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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作者：
元代
方回
山路访僧规已定，晓楼闻雨事还非。
今年生日无人识，几度儿曹望我归。
山路訪僧規已定，曉樓聞雨事還非。
今年生日無人識，幾度兒曹望我歸。
作者：
宋代
吴龙翰
旅食京华不自谋，可堪曲尽鹔鹴裘。
一床风雨孤灯夜，千里江山两鬓秋。
旅食京華不自謀，可堪曲盡鹔鹴裘。
一床風雨孤燈夜，千裡江山兩鬓秋。
作者：
唐代
陆龟蒙
何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味，云谣空替薤歌声。
何事神超入杳冥，不騎孤鶴上三清。多應白簡迎将去，
即是朱陵煉更生。藥奠肯同椒醑味，雲謠空替薤歌聲。
作者：
唐代
郑巢
孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
溜从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。
孤吟疏雨絕，荒館亂峰前。曉鹭栖危石，秋萍滿敗船。
溜從華頂落，樹與赤城連。已有求閑意，相期在暮年。
作者：
金朝
李龏
西风引袂凉云起，鸳桨扶船浮绿水。露沁花脂茜粉香，满柄蜂芒刺葱指。
红绡半妥金钏明，堤上玉郎窥唱声。湘中暮雨欢期失，各自东西空目成。
西風引袂涼雲起，鴛槳扶船浮綠水。露沁花脂茜粉香，滿柄蜂芒刺蔥指。
紅绡半妥金钏明，堤上玉郎窺唱聲。湘中暮雨歡期失，各自東西空目成。