论诗三十首·其一
论诗三十首·其一。金朝。元好问。 汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
[金朝]:
元好问
汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
漢謠魏什久紛纭,正體無人與細論。
誰是詩中疏鑿手?暫教泾渭各清渾。
这是元好问《论诗三十首》的第一首,表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”,认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续,他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱,以“诗中疏凿手”为己任,要在纵览诗歌创作的历史中正本清源,区别正伪,使之泾渭分明,从而廓清诗歌发展的正确方向。
[ 金朝 ]
·元好问的简介
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
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作者:
宋代
汪藻
平生到处觅三椽,白首归来古刹颠。飞锡几逢花雨地,住山今得鸟窠禅。
九霄鹏翼心虽在,万壑松风梦自圆。莫笑维摩方丈室,会看游戏著人天。
平生到處覓三椽,白首歸來古刹颠。飛錫幾逢花雨地,住山今得鳥窠禅。
九霄鵬翼心雖在,萬壑松風夢自圓。莫笑維摩方丈室,會看遊戲著人天。
作者:
元代
张昱
一枝秋露染初匀,曾伴渊明漉酒巾。若道梦中能化蝶,飞来应是白衣人。
一枝秋露染初勻,曾伴淵明漉酒巾。若道夢中能化蝶,飛來應是白衣人。
作者:
明代
文彭
雨过空庭白昼明,虚斋独坐听流莺。春风不道官衙冷,依旧青青蔓草生。
雨過空庭白晝明,虛齋獨坐聽流莺。春風不道官衙冷,依舊青青蔓草生。
作者:
清代
陈维英
为嫌故国衣乌衣,换淡妆来觉昨非。杨柳絮缠银剪试,梅花粉抹玉钗飞。
雪迷帘外浑难觅,月照梁间讶未归。欲报吉祥喧喜语,无如人识鸟音稀。
為嫌故國衣烏衣,換淡妝來覺昨非。楊柳絮纏銀剪試,梅花粉抹玉钗飛。
雪迷簾外渾難覓,月照梁間訝未歸。欲報吉祥喧喜語,無如人識鳥音稀。
作者:
唐代
齐己
十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。
十八賢真在,時來拂榻看。已知前事遠,更結後人難。
泉滴勝清磬,松香掩白檀。憑君聽朝貴,誰欲厭簪冠。
作者:
唐代
王昌龄
深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。
深林秋水近日空,歸棹演漾清陰中。
夕浦離觞意何已,草根寒露悲鳴蟲。