论诗三十首·其一
论诗三十首·其一。金朝。元好问。 汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
[金朝]：
元好问
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
漢謠魏什久紛纭，正體無人與細論。
誰是詩中疏鑿手？暫教泾渭各清渾。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
[ 金朝 ]
·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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作者：
宋代
汪藻
平生到处觅三椽，白首归来古刹颠。飞锡几逢花雨地，住山今得鸟窠禅。
九霄鹏翼心虽在，万壑松风梦自圆。莫笑维摩方丈室，会看游戏著人天。
平生到處覓三椽，白首歸來古刹颠。飛錫幾逢花雨地，住山今得鳥窠禅。
九霄鵬翼心雖在，萬壑松風夢自圓。莫笑維摩方丈室，會看遊戲著人天。
作者：
元代
张昱
一枝秋露染初匀，曾伴渊明漉酒巾。若道梦中能化蝶，飞来应是白衣人。
一枝秋露染初勻，曾伴淵明漉酒巾。若道夢中能化蝶，飛來應是白衣人。
作者：
明代
文彭
雨过空庭白昼明，虚斋独坐听流莺。春风不道官衙冷，依旧青青蔓草生。
雨過空庭白晝明，虛齋獨坐聽流莺。春風不道官衙冷，依舊青青蔓草生。
作者：
清代
陈维英
为嫌故国衣乌衣，换淡妆来觉昨非。杨柳絮缠银剪试，梅花粉抹玉钗飞。
雪迷帘外浑难觅，月照梁间讶未归。欲报吉祥喧喜语，无如人识鸟音稀。
為嫌故國衣烏衣，換淡妝來覺昨非。楊柳絮纏銀剪試，梅花粉抹玉钗飛。
雪迷簾外渾難覓，月照梁間訝未歸。欲報吉祥喧喜語，無如人識鳥音稀。
作者：
唐代
齐己
十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。
十八賢真在，時來拂榻看。已知前事遠，更結後人難。
泉滴勝清磬，松香掩白檀。憑君聽朝貴，誰欲厭簪冠。
作者：
唐代
王昌龄
深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。
深林秋水近日空，歸棹演漾清陰中。
夕浦離觞意何已，草根寒露悲鳴蟲。