城西閒步
城西閒步。明代。王云凤。 閒游长少竞追随,正是东风二月时。满涧泉声来古寺,隔林人语认残碑。已埋翁仲肩犹露,欲画宫墙趾尚遗。却忆咸阳楼上望,秦川烟树客迟迟。
[明代]:
王云凤
閒游长少竞追随,正是东风二月时。满涧泉声来古寺,隔林人语认残碑。
已埋翁仲肩犹露,欲画宫墙趾尚遗。却忆咸阳楼上望,秦川烟树客迟迟。
閒遊長少競追随,正是東風二月時。滿澗泉聲來古寺,隔林人語認殘碑。
已埋翁仲肩猶露,欲畫宮牆趾尚遺。卻憶鹹陽樓上望,秦川煙樹客遲遲。
[ 明代 ]
·王云凤的简介
(1465—1517)明山西和顺人,字应韶,号虎谷。成化二十年进士。授礼部主事。劾太监李广,下狱,降知州。后升陕西提学佥事,历副使、按察使,召为国子祭酒,以右佥都御史巡抚宣府。与王琼、乔宇同科中进士,号称河东三凤。
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► 王云凤的诗(107篇) 〕
作者:
清代
苏曼殊
云树高低迷古墟,问津何处觅长沮?
鱼郎引入林深处,轻叩柴扉问起居。
雲樹高低迷古墟,問津何處覓長沮?
魚郎引入林深處,輕叩柴扉問起居。
作者:
宋代
朱继芳
柳下白头钓叟,不知生长何年。
前度君王游幸,卖鱼收得金钱。
柳下白頭釣叟,不知生長何年。
前度君王遊幸,賣魚收得金錢。
作者:
明代
徐熥
孤馆寂无人,寒威满林樾。天长雁影迟,露冷蛩声歇。
当尊翠霭深,倚杖苍苔滑。故人期不来,惆怅花间月。
孤館寂無人,寒威滿林樾。天長雁影遲,露冷蛩聲歇。
當尊翠霭深,倚杖蒼苔滑。故人期不來,惆怅花間月。
作者:
明代
杨荣
奉诏随鸾驭,遨游遍小山。风光连禁籞,花影覆清湾。
路绕金宫转,云随綵仗还。紫骝如掣电,倏已度仙关。
奉诏随鸾馭,遨遊遍小山。風光連禁籞,花影覆清灣。
路繞金宮轉,雲随綵仗還。紫骝如掣電,倏已度仙關。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。