亭林先生寓曲沃卧病小愈走书相闻即遣使起居奉诗 其二
亭林先生寓曲沃卧病小愈走书相闻即遣使起居奉诗 其二。清代。李因笃。 王路风流缟带长,霸图聊托晋初乡。遗音西国思千里,老眼中原泪数行。春逼梦随池草绿,腊残清引阁梅芳。曾论徽祀虚笾豆,许傍新宫自筑堂。
[清代]:
李因笃
王路风流缟带长,霸图聊托晋初乡。遗音西国思千里,老眼中原泪数行。
春逼梦随池草绿,腊残清引阁梅芳。曾论徽祀虚笾豆,许傍新宫自筑堂。
王路風流缟帶長,霸圖聊托晉初鄉。遺音西國思千裡,老眼中原淚數行。
春逼夢随池草綠,臘殘清引閣梅芳。曾論徽祀虛笾豆,許傍新宮自築堂。
[ 清代 ]
·李因笃的简介
李因笃,字子德,一字孔德,号天生,陕西富平东乡(今富平薛镇韩家村)人。生于明崇祯五年(1632年),卒于清康熙三十一年(1692年)。自幼聪敏,博学强记,遍读经史诸子,尤谙经学要旨,精于音韵,长于诗词,诗逼杜甫,兼通音律,崇尚实学,为明清之际的思想家、教育家、音韵学家、诗人。被时人称为不涉仕途的华夏“四布衣”之一。康熙十八年(1679年)荐鸿博授检讨。尝辨秦中碑版极有依据。行、楷书用笔秃率,意近颜真卿。著《古今韵考》《受祺堂诗文集》《瓯钵罗室书画过目考》《增校清朝进士题名碑录》。
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► 李因笃的诗(45篇) 〕
作者:
唐代
杨巨源
若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。
若道春無賴,飛花合逐風。巧知人意裡,解入酒杯中。
香濕勝含露,光搖似泛空。請君回首看,幾片舞芳叢。
作者:
宋代
周行己
淹留也复可疑人,不向清朝乞此身。芸阁校雠非苟禄,每回高论助经纶。
淹留也複可疑人,不向清朝乞此身。芸閣校雠非苟祿,每回高論助經綸。
作者:
明代
马政
晴光叠翠与云期,共说西山景物奇。千古夷齐风致远,蕨薇滋味几人知。
晴光疊翠與雲期,共說西山景物奇。千古夷齊風緻遠,蕨薇滋味幾人知。
作者:
明代
张宁
灵鹫峰边合涧东,风光不与昔游同。春蚕作茧柔桑尽,社燕移巢旧巷空。
风荡泉声犹振激,雨阴山色久溟濛。结茆便欲岩栖老,时物惊心归兴浓。
靈鹫峰邊合澗東,風光不與昔遊同。春蠶作繭柔桑盡,社燕移巢舊巷空。
風蕩泉聲猶振激,雨陰山色久溟濛。結茆便欲岩栖老,時物驚心歸興濃。
作者:
明代
顾璘
高人厌嚣閧,结搆临幽深。井络仅尺咫,窈然得山林。
江清动城表,竹密罗庭阴。风籁浣尘听,野容延赏心。
高人厭嚣閧,結搆臨幽深。井絡僅尺咫,窈然得山林。
江清動城表,竹密羅庭陰。風籁浣塵聽,野容延賞心。
作者:
宋代
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,則又更号六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屢易其号。此莊生所诮畏影而走乎日中者也;餘将見子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”客曰:“其樂如何?”居士曰:“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野,閱大戰于涿鹿之原,未足喻其樂且适也。然常患不得極吾樂于其間者,世事之為吾累者衆也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客複笑曰:“子知軒裳珪組之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起,握手大笑曰:“置之,區區不足較也。”