贺赵及卿黄定甫主宾联名登第

年年此夕东城见，欢意匆匆。明日还重。却在楼台缥缈中。
垂螺拂黛清歌女，曾唱相逢。秋月春风。醉枕香衾一岁同。

秋老山空，乱蛩里、露草光摇玑玓。鸾驾应怯新凉，霓衣皱轻白。

愁记省眠云俊侣，暗萦惹十年尘迹。涨海铜琶，明湖翠盏，都到胸臆。

万竿绿玉绕禅房，头角森森笋稚长。坐起自携藤七尺，穿林络绎似巡堂。

天威不到处，干戈动边鄙。将军奋威猛，英雄势随起。

纷纷出榆关，肃肃秋色里。白马冒黄云，清霜厉严旨。

群石翠参错，兹峰峙云林。

突星名固夸，流传经古今。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。