踏莎行 和昂若词
踏莎行 和昂若词。近现代。许宝蘅。 深院停阴，曲栏凭昼。海棠不放胭脂透。单衣初试怯轻寒，亭亭却道今年瘦。莫是伤春，非关病酒。佳辰如此偏轻负。小桃初绽眼波凝，垂杨低亚眉峰皱。
[近现代]：
许宝蘅
深院停阴，曲栏凭昼。海棠不放胭脂透。单衣初试怯轻寒，亭亭却道今年瘦。
莫是伤春，非关病酒。佳辰如此偏轻负。小桃初绽眼波凝，垂杨低亚眉峰皱。
深院停陰，曲欄憑晝。海棠不放胭脂透。單衣初試怯輕寒，亭亭卻道今年瘦。
莫是傷春，非關病酒。佳辰如此偏輕負。小桃初綻眼波凝，垂楊低亞眉峰皺。
[ 近现代 ]
·许宝蘅的简介
许宝蘅，1875生，浙江仁和人。光绪壬寅举人。清末曾任学部主事，军机章京。民国时任总统府秘书、国务院秘书、铨叙局局长、内务部考绩司长、代理内务部次长、国务院秘书长等职。1927年任故宫博物院图书馆副馆长，兼管掌故部。后任辽宁省政府秘书长、黑龙江省府顾问。1931年后在北京著述、教学。解放后，为中央文史馆研究馆馆员。
...〔
► 许宝蘅的诗(199篇) 〕
作者：
宋代
陆游
求禄亦常事，出门宁自由？苦留虽惜别，细话却生愁。
雨急投村市，钟残过寺楼。
求祿亦常事，出門甯自由？苦留雖惜别，細話卻生愁。
雨急投村市，鐘殘過寺樓。
作者：
清代
孙原湘
中道风波暂毁妆，纺声凄咽近长廊。小怜著布光迎面，苏蕙回文曲写肠。
玉色要防西日晒，雪肤争受北风凉。可知一寸相思意，随著车轮百转忙。
中道風波暫毀妝，紡聲凄咽近長廊。小憐著布光迎面，蘇蕙回文曲寫腸。
玉色要防西日曬，雪膚争受北風涼。可知一寸相思意，随著車輪百轉忙。
作者：
唐代
牟融
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。
潇灑碧玉枝，清風追晉賢。數點渭川雨，一縷湘江煙。
不見鳳凰尾，誰識珊瑚鞭。柯亭丁相遇，驚聽奏鈞天。
作者：
明代
区怀年
菊觞华发傲烟萝，矍铄人惊马伏波。燕颔几年飞食肉，龙韬千里坐横戈。
霜清涨海珠光媚，月皦浮山桂树多。莫讶功成方遁迹，赤松天路近如何。
菊觞華發傲煙蘿，矍铄人驚馬伏波。燕颔幾年飛食肉，龍韬千裡坐橫戈。
霜清漲海珠光媚，月皦浮山桂樹多。莫訝功成方遁迹，赤松天路近如何。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？