浣溪沙·天碧罗衣拂地垂
浣溪沙·天碧罗衣拂地垂。唐代。欧阳炯。 天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。
[唐代]:
欧阳炯
天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。
独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。
天碧羅衣拂地垂,美人初着更相宜,宛風如舞透香肌。
獨坐含颦吹鳳竹,園中緩步折花枝,有情無力泥人時。
这首词写美人的姿态。上片写她的妆束:碧兰、轻飘、透亮、垂地的罗衣,真如仙女飘行于云彩之间,与白居易“风吹仙袂飘飘举”意境相似。下片写她的神态:吹箫、折花,含颦缓步,有情无力,完全是封建时代士大夫眼中的仕女形象,虽无深刻词意,然有美的图景。
[ 唐代 ]
·欧阳炯的简介
(896-971)益州(今四川成都人),在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载,他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事,随孟昶降宋后,授为散骑常侍,工诗文,特别长于词,又善长笛,是花间派重要作家。
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► 欧阳炯的诗(47篇)► 欧阳炯的名句(7条) 〕
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
宋代
陈植
无多茅屋沧波远,一半青山竹树遮。宛似吾乡荒寂地,直疑割我白鸥沙。
無多茅屋滄波遠,一半青山竹樹遮。宛似吾鄉荒寂地,直疑割我白鷗沙。
作者:
明代
安希范
冲寒理游屐,入径破苔行。岚气纷纭上,花香断续生。
沙平鸥乱立,树冷鸟无声。为惜芳时过,清尊且尽倾。
沖寒理遊屐,入徑破苔行。岚氣紛纭上,花香斷續生。
沙平鷗亂立,樹冷鳥無聲。為惜芳時過,清尊且盡傾。
作者:
唐代
韦应物
心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
今日郡斋闲,思问楞伽字。
心絕去來緣,迹順人間事。獨尋秋草徑,夜宿寒山寺。
今日郡齋閑,思問楞伽字。
作者:
宋代
李光
知入庐山翠几重,归除怀玉不匆匆。绝怜梅野双雏凤,长记闽中一秃翁。
知入廬山翠幾重,歸除懷玉不匆匆。絕憐梅野雙雛鳳,長記閩中一秃翁。