琵琶仙 万廉山明府席上,听余山人秋浦弹琵琶,为拈此调赋赠
琵琶仙 万廉山明府席上,听余山人秋浦弹琵琶,为拈此调赋赠。清代。戴延介。 绿酒酣初,青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻,听呜呜咽咽。看半晌、轻拢高撚,便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂,烛龙飘泪,四弦初裂。记相逢、红袖撩香,遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底,剩满襟诗雪。数不尽、龟兹好手,又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳,余音细搯。
[清代]:
戴延介
绿酒酣初,青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻,听呜呜咽咽。
看半晌、轻拢高撚,便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂,烛龙飘泪,四弦初裂。
记相逢、红袖撩香,遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底,剩满襟诗雪。
数不尽、龟兹好手,又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳,余音细搯。
綠酒酣初,青燈外、一曲檀槽才撥。分明玉樹歌翻,聽嗚嗚咽咽。
看半晌、輕攏高撚,便一霎、觞迎花接。钗鳳擎魂,燭龍飄淚,四弦初裂。
記相逢、紅袖撩香,遮半面、微微露嬌靥。今夜風前月底,剩滿襟詩雪。
數不盡、龜茲好手,又多少、青衫愁疊。更教譜換霓裳,餘音細搯。
[ 清代 ]
·戴延介的简介
戴延介字受滋,号竹友,安徽休宁籍, 寄居吴门(今江苏苏州)。官卮部郎中。写兰竹,神韵超逸,书学黄坚,以意趣胜。著《银藤花馆词》。
...〔
► 戴延介的诗(99篇) 〕
作者:
宋代
华镇
纯贞谢琢磨,报施竟无讹。义守三从固,身膺五福多。
有言贻綵服,无恨属颓波。行路惟称叹,宁悲薤露歌。
純貞謝琢磨,報施竟無訛。義守三從固,身膺五福多。
有言贻綵服,無恨屬頹波。行路惟稱歎,甯悲薤露歌。
作者:
宋代
朱熹
台省倾群望,江湖去一麾。语闻三谏切,政有百年思。
不尽云龙会,还寻雾豹期。谁知七休咏,翻入八哀诗。
台省傾群望,江湖去一麾。語聞三谏切,政有百年思。
不盡雲龍會,還尋霧豹期。誰知七休詠,翻入八哀詩。
作者:
宋代
郑亮
闻君住在蓬壶天,赤城十二遥相连。閒来听籁坐松石,仙衣醉拂秋霞眠。
柴门不掩读书处,隔窗恍惚生烟雾。重萝隐隐半山钟,细雨濛濛万花树。
聞君住在蓬壺天,赤城十二遙相連。閒來聽籁坐松石,仙衣醉拂秋霞眠。
柴門不掩讀書處,隔窗恍惚生煙霧。重蘿隐隐半山鐘,細雨濛濛萬花樹。
作者:
宋代
吕声之
横江灏气欲欺裘,木落千林水露洲。
偶为搜荒投陇亩,因而展省到松楸。
橫江灏氣欲欺裘,木落千林水露洲。
偶為搜荒投隴畝,因而展省到松楸。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。