琵琶仙 万廉山明府席上，听余山人秋浦弹琵琶，为拈此调赋赠
琵琶仙 万廉山明府席上，听余山人秋浦弹琵琶，为拈此调赋赠。清代。戴延介。 绿酒酣初，青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻，听呜呜咽咽。看半晌、轻拢高撚，便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂，烛龙飘泪，四弦初裂。记相逢、红袖撩香，遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底，剩满襟诗雪。数不尽、龟兹好手，又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳，余音细搯。
[清代]：
戴延介
绿酒酣初，青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻，听呜呜咽咽。
看半晌、轻拢高撚，便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂，烛龙飘泪，四弦初裂。
记相逢、红袖撩香，遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底，剩满襟诗雪。
数不尽、龟兹好手，又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳，余音细搯。
綠酒酣初，青燈外、一曲檀槽才撥。分明玉樹歌翻，聽嗚嗚咽咽。
看半晌、輕攏高撚，便一霎、觞迎花接。钗鳳擎魂，燭龍飄淚，四弦初裂。
記相逢、紅袖撩香，遮半面、微微露嬌靥。今夜風前月底，剩滿襟詩雪。
數不盡、龜茲好手，又多少、青衫愁疊。更教譜換霓裳，餘音細搯。
[ 清代 ]
·戴延介的简介
戴延介字受滋，号竹友，安徽休宁籍， 寄居吴门（今江苏苏州）。官卮部郎中。写兰竹，神韵超逸，书学黄坚，以意趣胜。著《银藤花馆词》。
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► 戴延介的诗(99篇) 〕
作者：
明代
余继登
本是仙家畜，今归册府藏。冰纨呈宝箓，星毳散瑶光。
晴树纷供翠，秋芝细吐芳。上林无羽猎，群友任徜徉。
本是仙家畜，今歸冊府藏。冰纨呈寶箓，星毳散瑤光。
晴樹紛供翠，秋芝細吐芳。上林無羽獵，群友任徜徉。
作者：
清代
张鸣珂
银河迢迢露华冷，残缸焰短漏声永。单衾瑟缩枕红蕤，月白珧窗澹无影。
绿天未晓宵沈沈，井梧叶落秋风深。疏砧万户动遥响，梦魂遍绕蕉花阴。
銀河迢迢露華冷，殘缸焰短漏聲永。單衾瑟縮枕紅蕤，月白珧窗澹無影。
綠天未曉宵沈沈，井梧葉落秋風深。疏砧萬戶動遙響，夢魂遍繞蕉花陰。
作者：
元代
唐珙
觅得狸儿太有情，乌蝉一点抱唇生。
牡丹架暖眠春昼，薄荷香浓醉晓晴。
覓得狸兒太有情，烏蟬一點抱唇生。
牡丹架暖眠春晝，薄荷香濃醉曉晴。
作者：
近现代
邵祖平
微云澹汉，梦雨飘窗，风送江声冷。素娥窥镜啼妆浅，隐约漾光不定。
吴斤漫引。伤一片，河山碎影。春已来，忘了安排，闹市烧灯信。
微雲澹漢，夢雨飄窗，風送江聲冷。素娥窺鏡啼妝淺，隐約漾光不定。
吳斤漫引。傷一片，河山碎影。春已來，忘了安排，鬧市燒燈信。
作者：
宋代
柳永
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。
自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳帶，猶壓香衾卧。
暖酥消，膩雲亸，終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個。
作者：
唐代
韩愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀争名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王钊之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有骐期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？将諱其嫌遂諱其姓乎？将不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂後名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及诏，不聞諱浒、勢、秉、機也。惟宦官宮妾，乃不敢言谕及機，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也？今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？