琵琶仙 万廉山明府席上，听余山人秋浦弹琵琶，为拈此调赋赠
琵琶仙 万廉山明府席上，听余山人秋浦弹琵琶，为拈此调赋赠。清代。戴延介。 绿酒酣初，青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻，听呜呜咽咽。看半晌、轻拢高撚，便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂，烛龙飘泪，四弦初裂。记相逢、红袖撩香，遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底，剩满襟诗雪。数不尽、龟兹好手，又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳，余音细搯。
[清代]：
戴延介
绿酒酣初，青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻，听呜呜咽咽。
看半晌、轻拢高撚，便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂，烛龙飘泪，四弦初裂。
记相逢、红袖撩香，遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底，剩满襟诗雪。
数不尽、龟兹好手，又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳，余音细搯。
綠酒酣初，青燈外、一曲檀槽才撥。分明玉樹歌翻，聽嗚嗚咽咽。
看半晌、輕攏高撚，便一霎、觞迎花接。钗鳳擎魂，燭龍飄淚，四弦初裂。
記相逢、紅袖撩香，遮半面、微微露嬌靥。今夜風前月底，剩滿襟詩雪。
數不盡、龜茲好手，又多少、青衫愁疊。更教譜換霓裳，餘音細搯。
[ 清代 ]
·戴延介的简介
戴延介字受滋，号竹友，安徽休宁籍， 寄居吴门（今江苏苏州）。官卮部郎中。写兰竹，神韵超逸，书学黄坚，以意趣胜。著《银藤花馆词》。
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► 戴延介的诗(99篇) 〕
作者：
宋代
华镇
纯贞谢琢磨，报施竟无讹。义守三从固，身膺五福多。
有言贻綵服，无恨属颓波。行路惟称叹，宁悲薤露歌。
純貞謝琢磨，報施竟無訛。義守三從固，身膺五福多。
有言贻綵服，無恨屬頹波。行路惟稱歎，甯悲薤露歌。
作者：
宋代
朱熹
台省倾群望，江湖去一麾。语闻三谏切，政有百年思。
不尽云龙会，还寻雾豹期。谁知七休咏，翻入八哀诗。
台省傾群望，江湖去一麾。語聞三谏切，政有百年思。
不盡雲龍會，還尋霧豹期。誰知七休詠，翻入八哀詩。
作者：
宋代
郑亮
闻君住在蓬壶天，赤城十二遥相连。閒来听籁坐松石，仙衣醉拂秋霞眠。
柴门不掩读书处，隔窗恍惚生烟雾。重萝隐隐半山钟，细雨濛濛万花树。
聞君住在蓬壺天，赤城十二遙相連。閒來聽籁坐松石，仙衣醉拂秋霞眠。
柴門不掩讀書處，隔窗恍惚生煙霧。重蘿隐隐半山鐘，細雨濛濛萬花樹。
作者：
宋代
吕声之
横江灏气欲欺裘，木落千林水露洲。
偶为搜荒投陇亩，因而展省到松楸。
橫江灏氣欲欺裘，木落千林水露洲。
偶為搜荒投隴畝，因而展省到松楸。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。