琵琶仙 万廉山明府席上,听余山人秋浦弹琵琶,为拈此调赋赠
琵琶仙 万廉山明府席上,听余山人秋浦弹琵琶,为拈此调赋赠。清代。戴延介。 绿酒酣初,青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻,听呜呜咽咽。看半晌、轻拢高撚,便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂,烛龙飘泪,四弦初裂。记相逢、红袖撩香,遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底,剩满襟诗雪。数不尽、龟兹好手,又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳,余音细搯。
[清代]:
戴延介
绿酒酣初,青灯外、一曲檀槽才拨。分明玉树歌翻,听呜呜咽咽。
看半晌、轻拢高撚,便一霎、觞迎花接。钗凤擎魂,烛龙飘泪,四弦初裂。
记相逢、红袖撩香,遮半面、微微露娇靥。今夜风前月底,剩满襟诗雪。
数不尽、龟兹好手,又多少、青衫愁叠。更教谱换霓裳,余音细搯。
綠酒酣初,青燈外、一曲檀槽才撥。分明玉樹歌翻,聽嗚嗚咽咽。
看半晌、輕攏高撚,便一霎、觞迎花接。钗鳳擎魂,燭龍飄淚,四弦初裂。
記相逢、紅袖撩香,遮半面、微微露嬌靥。今夜風前月底,剩滿襟詩雪。
數不盡、龜茲好手,又多少、青衫愁疊。更教譜換霓裳,餘音細搯。
[ 清代 ]
·戴延介的简介
戴延介字受滋,号竹友,安徽休宁籍, 寄居吴门(今江苏苏州)。官卮部郎中。写兰竹,神韵超逸,书学黄坚,以意趣胜。著《银藤花馆词》。
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► 戴延介的诗(99篇) 〕
作者:
明代
余继登
本是仙家畜,今归册府藏。冰纨呈宝箓,星毳散瑶光。
晴树纷供翠,秋芝细吐芳。上林无羽猎,群友任徜徉。
本是仙家畜,今歸冊府藏。冰纨呈寶箓,星毳散瑤光。
晴樹紛供翠,秋芝細吐芳。上林無羽獵,群友任徜徉。
作者:
清代
张鸣珂
银河迢迢露华冷,残缸焰短漏声永。单衾瑟缩枕红蕤,月白珧窗澹无影。
绿天未晓宵沈沈,井梧叶落秋风深。疏砧万户动遥响,梦魂遍绕蕉花阴。
銀河迢迢露華冷,殘缸焰短漏聲永。單衾瑟縮枕紅蕤,月白珧窗澹無影。
綠天未曉宵沈沈,井梧葉落秋風深。疏砧萬戶動遙響,夢魂遍繞蕉花陰。
作者:
元代
唐珙
觅得狸儿太有情,乌蝉一点抱唇生。
牡丹架暖眠春昼,薄荷香浓醉晓晴。
覓得狸兒太有情,烏蟬一點抱唇生。
牡丹架暖眠春晝,薄荷香濃醉曉晴。
作者:
近现代
邵祖平
微云澹汉,梦雨飘窗,风送江声冷。素娥窥镜啼妆浅,隐约漾光不定。
吴斤漫引。伤一片,河山碎影。春已来,忘了安排,闹市烧灯信。
微雲澹漢,夢雨飄窗,風送江聲冷。素娥窺鏡啼妝淺,隐約漾光不定。
吳斤漫引。傷一片,河山碎影。春已來,忘了安排,鬧市燒燈信。
作者:
宋代
柳永
自春来、惨绿愁红,芳心是事可可。日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。
暖酥消,腻云亸,终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去,音书无个。
自春來、慘綠愁紅,芳心是事可可。日上花梢,莺穿柳帶,猶壓香衾卧。
暖酥消,膩雲亸,終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去,音書無個。
作者:
唐代
韩愈
愈与李贺书,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。听者不察也,和而唱之,同然一辞。皇甫湜曰:“若不明白,子与贺且得罪。”愈曰:“然。”
律曰:“二名不偏讳。”释之者曰:“谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称‘征’是也。”律曰:“不讳嫌名。”释之者曰:“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎?夫讳始于何时?作法制以教天下者,非周公孔子欤?周公作诗不讳,孔子不偏讳二名,《春秋》不讥不讳嫌名,康王钊之孙,实为昭王。曾参之父名晳,曾子不讳昔。周之时有骐期,汉之时有杜度,此其子宜如何讳?将讳其嫌遂讳其姓乎?将不讳其嫌者乎?汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏,不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾,乃不敢言谕及机,以为触犯。士君子言语行事,宜何所法守也?今考之于经,质之于律,稽之以国家之典,贺举进士为可邪?为不可邪?
愈與李賀書,勸賀舉進士。賀舉進士有名,與賀争名者毀之,曰賀父名晉肅,賀不舉進士為是,勸之舉者為非。聽者不察也,和而唱之,同然一辭。皇甫湜曰:“若不明白,子與賀且得罪。”愈曰:“然。”
律曰:“二名不偏諱。”釋之者曰:“謂若言‘征’不稱‘在’,言‘在’不稱‘征’是也。”律曰:“不諱嫌名。”釋之者曰:“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。”今賀父名晉肅,賀舉進士,為犯二名律乎?為犯嫌名律乎?父名晉肅,子不得舉進士,若父名仁,子不得為人乎?夫諱始于何時?作法制以教天下者,非周公孔子欤?周公作詩不諱,孔子不偏諱二名,《春秋》不譏不諱嫌名,康王钊之孫,實為昭王。曾參之父名晳,曾子不諱昔。周之時有骐期,漢之時有杜度,此其子宜如何諱?将諱其嫌遂諱其姓乎?将不諱其嫌者乎?漢諱武帝名徹為通,不聞又諱車轍之轍為某字也;諱呂後名雉為野雞,不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及诏,不聞諱浒、勢、秉、機也。惟宦官宮妾,乃不敢言谕及機,以為觸犯。士君子言語行事,宜何所法守也?今考之于經,質之于律,稽之以國家之典,賀舉進士為可邪?為不可邪?