次韵权季玉枕上偶成
次韵权季玉枕上偶成。元代。方回。 迩日屡闻亲药鼎,客怀沈郁与谁论。细参素问心无病,勤剔青灯眼未昏。九折政思为孝子,七襄未用乞天孙。察君诗味如枯淡,中有无穷古意存。
[元代]:
方回
迩日屡闻亲药鼎,客怀沈郁与谁论。
细参素问心无病,勤剔青灯眼未昏。
九折政思为孝子,七襄未用乞天孙。
察君诗味如枯淡,中有无穷古意存。
迩日屢聞親藥鼎,客懷沈郁與誰論。
細參素問心無病,勤剔青燈眼未昏。
九折政思為孝子,七襄未用乞天孫。
察君詩味如枯淡,中有無窮古意存。
[ 元代 ]
·方回的简介
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
...〔
► 方回的诗(1404篇) 〕
作者:
宋代
刘克庄
少为紫陌看花郎,岁晚维摩住病坊。
忽被彩云瞒老眼,错呼青女作红娘。
少為紫陌看花郎,歲晚維摩住病坊。
忽被彩雲瞞老眼,錯呼青女作紅娘。
作者:
清代
蔡国琳
兰溪事毕亟旋鞭,趋拜灵帏一泫然。小别讵知成永诀,论交犹忆递吟笺。
岘山碑记思羊祜,居士名传證佛缘。太息老成易凋谢,归真才过服官年。
蘭溪事畢亟旋鞭,趨拜靈帏一泫然。小别讵知成永訣,論交猶憶遞吟箋。
岘山碑記思羊祜,居士名傳證佛緣。太息老成易凋謝,歸真才過服官年。
作者:
宋代
张纲
愁来莫遣上眉头,着酒驱除醉即休。未省一官堪送老,已惊双鬓不禁秋。
收心香火供清梦,洗眼云溪结胜游。唤取短篷乘晚兴,坐看烟浪没轻鸥。
愁來莫遣上眉頭,着酒驅除醉即休。未省一官堪送老,已驚雙鬓不禁秋。
收心香火供清夢,洗眼雲溪結勝遊。喚取短篷乘晚興,坐看煙浪沒輕鷗。
作者:
宋代
欧阳修
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者财貨也。當其同利之時,暫相黨引以為朋者,僞也;及其見利而争先,或利盡而交疏,則反相賊害,雖其兄弟親戚,不能自保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,僞也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。以之修身,則同道而相益;以之事國,則同心而共濟;終始如一,此君子之朋也。故為人君者,但當退小人之僞朋,用君子之真朋,則天下治矣。