次韵权季玉枕上偶成
次韵权季玉枕上偶成。元代。方回。 迩日屡闻亲药鼎，客怀沈郁与谁论。细参素问心无病，勤剔青灯眼未昏。九折政思为孝子，七襄未用乞天孙。察君诗味如枯淡，中有无穷古意存。
[元代]：
方回
迩日屡闻亲药鼎，客怀沈郁与谁论。
细参素问心无病，勤剔青灯眼未昏。
九折政思为孝子，七襄未用乞天孙。
察君诗味如枯淡，中有无穷古意存。
迩日屢聞親藥鼎，客懷沈郁與誰論。
細參素問心無病，勤剔青燈眼未昏。
九折政思為孝子，七襄未用乞天孫。
察君詩味如枯淡，中有無窮古意存。
[ 元代 ]
·方回的简介
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
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► 方回的诗(1404篇) 〕
作者：
宋代
刘克庄
少为紫陌看花郎，岁晚维摩住病坊。
忽被彩云瞒老眼，错呼青女作红娘。
少為紫陌看花郎，歲晚維摩住病坊。
忽被彩雲瞞老眼，錯呼青女作紅娘。
作者：
清代
蔡国琳
兰溪事毕亟旋鞭，趋拜灵帏一泫然。小别讵知成永诀，论交犹忆递吟笺。
岘山碑记思羊祜，居士名传證佛缘。太息老成易凋谢，归真才过服官年。
蘭溪事畢亟旋鞭，趨拜靈帏一泫然。小别讵知成永訣，論交猶憶遞吟箋。
岘山碑記思羊祜，居士名傳證佛緣。太息老成易凋謝，歸真才過服官年。
作者：
宋代
张纲
愁来莫遣上眉头，着酒驱除醉即休。未省一官堪送老，已惊双鬓不禁秋。
收心香火供清梦，洗眼云溪结胜游。唤取短篷乘晚兴，坐看烟浪没轻鸥。
愁來莫遣上眉頭，着酒驅除醉即休。未省一官堪送老，已驚雙鬓不禁秋。
收心香火供清夢，洗眼雲溪結勝遊。喚取短篷乘晚興，坐看煙浪沒輕鷗。
作者：
宋代
欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者财貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，僞也；及其見利而争先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，僞也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之僞朋，用君子之真朋，則天下治矣。