首页 > 诗文 > 韩奕的诗 > 踏莎行

踏莎行

[元代]: 韩奕

秋水平湖,夕阳低树。扁舟还觅来时路。到城料得几多程,停桡为欲寻僧去。

沓沓松萝,泠泠钟鼓。上方更在云深处。鬓丝禅榻话今宵,从师要了无生句。

韩奕简介

[ 元代 ] ·韩奕的简介

(1269—1318)元绍兴路萧山人,徙钱塘,字仲山。武宗至大元年授杭州人匠副提举。迁江浙财赋副总管。仁宗延祐四年进总管。

...〔 ► 韩奕的诗(69篇)

猜你喜欢

寄李学士

作者: 明代 杨士奇

别来无日不思君,渺渺燕山望楚云。到县几多知识在,入门强半死生分。

乡闾叙齿应皆让,子舍添丁或未闻。冰泮龙河候兰楫,须知同馆重离群。

清江浦候汪太仓叔厚

作者: 明代 殷云霄

挂席介休驿,泊舟清江浦。水落蒲巳稀,日暮鸟知聚。

落落星出云,冥冥天欲雨。久客厌吴越,前途忆齐鲁。

掬水月在手

作者: 宋代 林希逸

水下元无月,江澄别有天。凝眸欣浩浩,在手掬娟娟。

桂魄方留影,荷衣试弄泉。正看波底样,俄入掌中圆。

战城南

作者: 元代 宋褧

战城南,战城北,前军失利势日迫。敌兵过谷彍骑据水相扼。

乘间格斗,日薄西陲,大车传飨,且噍且战。彼灶不得晨炊,伯兄刺弱小弟。

倒用秋夜酒醒韵

作者: 明代 于谦

年来华发不胜簪,别意常悬斗柄南。亲舍遥瞻云渺渺,客居谁羡府潭潭。

庭涵月色人初静,树带霜华叶半酣。诗兴萧条无觅处,遣怀聊仗酒杯三。

展禽论祀爰居

作者: 两汉 佚名

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”