题梅
题梅。明代。陈烓。 我屋罗浮下，黄昏月近人。群芳摇落尽，见此一枝春。
[明代]：
陈烓
[ 明代 ]
·陈烓的简介
陈烓(1449～1527年)，陈叔刚胞侄，字文用，号蒙庵，晚号留余。明成化十四年(1478年)进士，任潮州推官，饶平山民抗拒官府苛税，陈烓前往处置，十日即告安定。他巡行之处，冤民有从数百里外前往告状者，立即判决，案无滞留。后升南京御史，巡视两浙，奏劾贪吏监司以下13人，名声大起。弘治元年(1488年)，陈烓上疏奏苏民困等8事，均被采纳，后升广西佥事、浙江佥事，以病辞归。
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► 陈烓的诗(75篇) 〕
作者：
明代
卢若腾
出师未捷事蹉跎，胡越舟中俄反戈；为喜音跫鼪鼬径，终悲血洒鳄鲸窝。
刘琨误杀冤犹薄，孟玖谗成恨不磨；剩得同山畏垒在，遗黎几度哭经过。
出師未捷事蹉跎，胡越舟中俄反戈；為喜音跫鼪鼬徑，終悲血灑鳄鲸窩。
劉琨誤殺冤猶薄，孟玖讒成恨不磨；剩得同山畏壘在，遺黎幾度哭經過。
作者：
元代
萨都剌
周郎幽趣，占清溪一曲，小桥横渡。溪上红尘飞不到，惟有白云来去。出岫无心，凌江有态，水面鱼吹絮。倚门遥望，钟山一半留住。涵影淡荡悠扬，朝朝暮暮，是几番今古。指点昔人行乐地，半是鹭汀鸥渚。映水朱楼，踏歌画舫，寂寞知何处。天涯倦客，几时归钓春雨。
周郎幽趣，占清溪一曲，小橋橫渡。溪上紅塵飛不到，惟有白雲來去。出岫無心，淩江有态，水面魚吹絮。倚門遙望，鐘山一半留住。涵影淡蕩悠揚，朝朝暮暮，是幾番今古。指點昔人行樂地，半是鹭汀鷗渚。映水朱樓，踏歌畫舫，寂寞知何處。天涯倦客，幾時歸釣春雨。
作者：
宋代
陆游
深山木食犹堪饱，上古巢居亦自安。
麦饭早庐吾已过，故应高卧有余欢。
深山木食猶堪飽，上古巢居亦自安。
麥飯早廬吾已過，故應高卧有餘歡。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。