次韵万先之读庄子
次韵万先之读庄子。宋代。王十朋。 庄生蔽于天，先儒已能言。六经有真味，奚用食马肝。王何佐其高，遗害今犹存。夫君高明士，寄趣名理间。恐蹈贤者过，因诗与君论。
[宋代]：
王十朋
庄生蔽于天，先儒已能言。六经有真味，奚用食马肝。
王何佐其高，遗害今犹存。夫君高明士，寄趣名理间。
恐蹈贤者过，因诗与君论。
莊生蔽于天，先儒已能言。六經有真味，奚用食馬肝。
王何佐其高，遺害今猶存。夫君高明士，寄趣名理間。
恐蹈賢者過，因詩與君論。
[ 宋代 ]
·王十朋的简介
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。
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► 王十朋的诗(1369篇)► 王十朋的名句(2条) 〕
作者：
明代
文徵明
缃梅奕叶照琼枝，不是横斜旧日姿。繁雪吹香春剪剪，冷云团树玉差差。
罗浮梦断情稠叠，瑶圃风生佩陆离。一任阶前明月碎，清真不负岁寒期。
缃梅奕葉照瓊枝，不是橫斜舊日姿。繁雪吹香春剪剪，冷雲團樹玉差差。
羅浮夢斷情稠疊，瑤圃風生佩陸離。一任階前明月碎，清真不負歲寒期。
作者：
唐代
李适
令节晓澄霁，四郊烟霭空。天清白露洁，菊散黄金丛。
寡德荷天贶，顺时休百工。岂怀歌钟乐，思为君臣同。
令節曉澄霁，四郊煙霭空。天清白露潔，菊散黃金叢。
寡德荷天贶，順時休百工。豈懷歌鐘樂，思為君臣同。
作者：
明代
王夫之
断臂教心何处安，佛头正好与簪冠。世人不信扳龙髯，吾道偏须食马肝。
梦蝶偶然传锦瑟，弹莺消得与金丸。大分八字亭亭立，擎出秋香散菊团。
斷臂教心何處安，佛頭正好與簪冠。世人不信扳龍髯，吾道偏須食馬肝。
夢蝶偶然傳錦瑟，彈莺消得與金丸。大分八字亭亭立，擎出秋香散菊團。
作者：
明代
陶益
誓从相国彦，节比共姜贤。束发怜中路，孤灯忆盛年。
一经劳自授，三徙岂徒然。此母信难得，还应青史编。
誓從相國彥，節比共姜賢。束發憐中路，孤燈憶盛年。
一經勞自授，三徙豈徒然。此母信難得，還應青史編。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。