律陶六首 其二

之子非干禄，明时诏异才。短襦关外弃，弱冠洛中来。

綵笔仙郎赠，荷衣少妇裁。秋风走马处，江上雨花台。

南山之南山岧峣，满山白雪堆琼瑶。我从山口入山去，直欲置身绝顶扪青霄。

所在皓以洁，入目清无嚣。危峰互高下，怪石争硗礅。

葺坡种菊当糇粮，想见西风百本黄。安得一尊相对饮，为公满意赋柴桑。

我生值数奇，长年但奔走。

风霜苦侵凌，焉得不白首？前日东阿城，龌龊浑鸡狗。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？

野寺分晴树，山亭过晚霞。

春深无客到，一路落松花。