和琴坞耶溪渔唱绝句即题王椒畦图后 其二

漠漠春风里，茸茸绿未齐。

平田鸦散啄，深树马迎嘶。

逋叟风高汉管宁，半生心迹付沧溟。海年竟向鲛宫尽，喟寓时呼蜑户听。

故国到今传义士，遗文不没有神灵。昨挑七种新芽菜，把酒长吟酹一瓶。

忧患功名晚，尘劳岁月侵。愁来无与语，老去独伤心。

不复周公梦，宁须季子金。题诗凭遣兴，情极恐言深。

落日不可渡，孤云天际浮。乘潮辞白下，卷幔入真州。

水气生江雾，星光宿斗牛。此身何物似，天地一虚舟。

咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。

曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。