巩洛道中
巩洛道中。明代。薛瑄。 嵩高云气晚嵯峨，清洛西风咽急波。水色山光浑似旧，汉家陵墓夕阳多。
[明代]：
薛瑄
嵩高云气晚嵯峨，清洛西风咽急波。
水色山光浑似旧，汉家陵墓夕阳多。
嵩高雲氣晚嵯峨，清洛西風咽急波。
水色山光渾似舊，漢家陵墓夕陽多。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者：
清代
张廷寿
独树孤生气不前，子规啼血是何年。谁将五色娲皇石，尽补人间忉利天。
獨樹孤生氣不前，子規啼血是何年。誰将五色娲皇石，盡補人間忉利天。
作者：
清代
郑孝胥
频年郁雄气，避世路尘中。委质成遗佚，投荒得固穷。
石城寒剪雪，官舍晚鏖风。归思殊难遏，何堪溷乃公。
頻年郁雄氣，避世路塵中。委質成遺佚，投荒得固窮。
石城寒剪雪，官舍晚鏖風。歸思殊難遏，何堪溷乃公。
作者：
明代
陈子升
水涘还牛马，悠然已望洋。味盐真泽国，穷海讵荒唐。
梦减五更鼓，行馀三月粮。罗浮看浴日，无树即扶桑。
水涘還牛馬，悠然已望洋。味鹽真澤國，窮海讵荒唐。
夢減五更鼓，行馀三月糧。羅浮看浴日，無樹即扶桑。
作者：
唐代
朱长文
贤哲多为贵势拘，人人空道爱江湖。
谁将五鼎盈前食，肯换秋风一箸鲈。
賢哲多為貴勢拘，人人空道愛江湖。
誰将五鼎盈前食，肯換秋風一箸鲈。
作者：
元代
柳贯
中年鞍马间，所历万里途。髀肉亦既消，梦惊还一呼。
读史窥古人，恨时不能俱。宁知远游躅，足蹑双飞凫。
中年鞍馬間，所曆萬裡途。髀肉亦既消，夢驚還一呼。
讀史窺古人，恨時不能俱。甯知遠遊躅，足蹑雙飛凫。
作者：
唐代
韩愈
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門牆而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蕲勝于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光晔。仁義之人，其言藹如也。