玉堂春
玉堂春。宋代。刘处玄。 道德清平，贤者真易化。世梦知空，几人放下。厌浊清居，周天运爻卦。身是行庵到处家。养就圆光，碧虚无执把，万里清澄，自然悬挂。物外逍遥，潇潇真脱洒。悟者超升学者麻。
[宋代]：
刘处玄
道德清平，贤者真易化。世梦知空，几人放下。厌浊清居，周天运爻卦。
身是行庵到处家。养就圆光，碧虚无执把，万里清澄，自然悬挂。
物外逍遥，潇潇真脱洒。悟者超升学者麻。
道德清平，賢者真易化。世夢知空，幾人放下。厭濁清居，周天運爻卦。
身是行庵到處家。養就圓光，碧虛無執把，萬裡清澄，自然懸挂。
物外逍遙，潇潇真脫灑。悟者超升學者麻。
[ 宋代 ]
·刘处玄的简介
刘处玄，为世界道教主流全真道——随山派创派者，字通妙，号长生子，莱州（今山东省莱州市）武官庄人，生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝，夙愿修道，因母在不敢违，清静固守。金大定九年(1169年)，其母去世后，遂拜王重阳为师入道，为全真道北七真之一。
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► 刘处玄的诗(42篇) 〕
作者：
明代
谢长文
江上匡庐峰，苍翠矗空起。岿然宇宙外，五岳皆平峙。
吾师久驻锡，尽挹江山美。道与峦岫高，长江失涯涘。
江上匡廬峰，蒼翠矗空起。巋然宇宙外，五嶽皆平峙。
吾師久駐錫，盡挹江山美。道與巒岫高，長江失涯涘。
作者：
唐代
王质
黄栗留，黄栗留，寂寂寞寞传声幽。桃花吹堕杏花起，重叠春冈春树稠。
耳闻之，心萧然，花飞花落溪潺湲。呜呼此友兮真忘言，空山无人春亦寒。
黃栗留，黃栗留，寂寂寞寞傳聲幽。桃花吹堕杏花起，重疊春岡春樹稠。
耳聞之，心蕭然，花飛花落溪潺湲。嗚呼此友兮真忘言，空山無人春亦寒。
作者：
宋代
吕本中
是月足阴晦，暮春常苦寒。闭门犹疾病，春物岂相干。
坚坐客已少，长贫心自安。幽兰有花在，尚肯结馀欢。
是月足陰晦，暮春常苦寒。閉門猶疾病，春物豈相幹。
堅坐客已少，長貧心自安。幽蘭有花在，尚肯結馀歡。
作者：
宋代
张继先
昆仑宫里紫金丹，不是仙材不可观。
有分得餐延寿命，自然无恋免饥寒。
昆侖宮裡紫金丹，不是仙材不可觀。
有分得餐延壽命，自然無戀免饑寒。
作者：
先秦
公羊高
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也。
外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，将去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客。是何子之情也？”華元曰：“吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情于子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾！盡此不勝，将去而歸爾。”揖而去之。
反于莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”莊王曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾今取此，然後而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然後歸爾。”司馬子反曰：“然則君請處于此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。”引師而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱“人”何？貶。曷為貶？平者在下也。