玉堂春
玉堂春。宋代。刘处玄。 道德清平,贤者真易化。世梦知空,几人放下。厌浊清居,周天运爻卦。身是行庵到处家。养就圆光,碧虚无执把,万里清澄,自然悬挂。物外逍遥,潇潇真脱洒。悟者超升学者麻。
[宋代]:
刘处玄
道德清平,贤者真易化。世梦知空,几人放下。厌浊清居,周天运爻卦。
身是行庵到处家。养就圆光,碧虚无执把,万里清澄,自然悬挂。
物外逍遥,潇潇真脱洒。悟者超升学者麻。
道德清平,賢者真易化。世夢知空,幾人放下。厭濁清居,周天運爻卦。
身是行庵到處家。養就圓光,碧虛無執把,萬裡清澄,自然懸挂。
物外逍遙,潇潇真脫灑。悟者超升學者麻。
[ 宋代 ]
·刘处玄的简介
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
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► 刘处玄的诗(42篇) 〕
作者:
明代
谢长文
江上匡庐峰,苍翠矗空起。岿然宇宙外,五岳皆平峙。
吾师久驻锡,尽挹江山美。道与峦岫高,长江失涯涘。
江上匡廬峰,蒼翠矗空起。巋然宇宙外,五嶽皆平峙。
吾師久駐錫,盡挹江山美。道與巒岫高,長江失涯涘。
作者:
唐代
王质
黄栗留,黄栗留,寂寂寞寞传声幽。桃花吹堕杏花起,重叠春冈春树稠。
耳闻之,心萧然,花飞花落溪潺湲。呜呼此友兮真忘言,空山无人春亦寒。
黃栗留,黃栗留,寂寂寞寞傳聲幽。桃花吹堕杏花起,重疊春岡春樹稠。
耳聞之,心蕭然,花飛花落溪潺湲。嗚呼此友兮真忘言,空山無人春亦寒。
作者:
宋代
吕本中
是月足阴晦,暮春常苦寒。闭门犹疾病,春物岂相干。
坚坐客已少,长贫心自安。幽兰有花在,尚肯结馀欢。
是月足陰晦,暮春常苦寒。閉門猶疾病,春物豈相幹。
堅坐客已少,長貧心自安。幽蘭有花在,尚肯結馀歡。
作者:
宋代
张继先
昆仑宫里紫金丹,不是仙材不可观。
有分得餐延寿命,自然无恋免饥寒。
昆侖宮裡紫金丹,不是仙材不可觀。
有分得餐延壽命,自然無戀免饑寒。
作者:
先秦
公羊高
外平不书,此何以书?大其平乎己也。何大其平乎己?庄王围宋,军有七日之粮尔!尽此不胜,将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰:“子之国何如?”华元曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”司马子反曰:“嘻!甚矣,惫!虽然,吾闻之也,围者柑马而秣之,使肥者应客。是何子之情也?”华元曰:“吾闻之:君子见人之厄则矜之,小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也,是以告情于子也。”司马子反曰:“诺,勉之矣!吾军亦有七日之粮尔!尽此不胜,将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰:“何如?”司马子反曰:“惫矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”庄王曰:“嘻!甚矣,惫!虽然,吾今取此,然后而归尔。”司马子反曰:“不可。臣已告之矣,军有七日之粮尔。”庄王怒曰:“吾使子往视之,子曷为告之?”司马子反曰:“以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?是以告之也。”庄王曰:“诺,舍而止。虽然,吾犹取此,然后归尔。”司马子反曰:“然则君请处于此,臣请归尔。”庄王曰:“子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称“人”何?贬。曷为贬?平者在下也。
外平不書,此何以書?大其平乎己也。何大其平乎己?莊王圍宋,軍有七日之糧爾!盡此不勝,将去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰:“子之國何如?”華元曰:“憊矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”司馬子反曰:“嘻!甚矣,憊!雖然,吾聞之也,圍者柑馬而秣之,使肥者應客。是何子之情也?”華元曰:“吾聞之:君子見人之厄則矜之,小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也,是以告情于子也。”司馬子反曰:“諾,勉之矣!吾軍亦有七日之糧爾!盡此不勝,将去而歸爾。”揖而去之。
反于莊王。莊王曰:“何如?”司馬子反曰:“憊矣!”曰:“何如?”曰:“易子而食之,析骸而炊之。”莊王曰:“嘻!甚矣,憊!雖然,吾今取此,然後而歸爾。”司馬子反曰:“不可。臣已告之矣,軍有七日之糧爾。”莊王怒曰:“吾使子往視之,子曷為告之?”司馬子反曰:“以區區之宋,猶有不欺人之臣,可以楚而無乎?是以告之也。”莊王曰:“諾,舍而止。雖然,吾猶取此,然後歸爾。”司馬子反曰:“然則君請處于此,臣請歸爾。”莊王曰:“子去我而歸,吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾。”引師而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱“人”何?貶。曷為貶?平者在下也。