留题天目尊师，并题苍古诗卷
留题天目尊师，并题苍古诗卷。元代。张昱。 苍古仰闻君一语，当时岩壑顿生春。承恩屡入九重殿，出对尝先十七人。中使饭传诸宝器，内庭坐赐杂花茵。自天沛泽诚稀遇，拜舞还山洗幻尘。
[元代]：
张昱
苍古仰闻君一语，当时岩壑顿生春。承恩屡入九重殿，出对尝先十七人。
中使饭传诸宝器，内庭坐赐杂花茵。自天沛泽诚稀遇，拜舞还山洗幻尘。
蒼古仰聞君一語，當時岩壑頓生春。承恩屢入九重殿，出對嘗先十七人。
中使飯傳諸寶器，内庭坐賜雜花茵。自天沛澤誠稀遇，拜舞還山洗幻塵。
[ 元代 ]
·张昱的简介
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
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► 张昱的诗(638篇) 〕
作者：
宋代
杨万里
高塔无尖低塔尖，一披锦衲一银衫。
问渠何故终不语，却倩滩声替佛谈。
高塔無尖低塔尖，一披錦衲一銀衫。
問渠何故終不語，卻倩灘聲替佛談。
作者：
宋代
应节严
倚云绝巘极跻攀，力倦何能跨鹤远。
回首乘鸾千尺上，举头踞虎万寻间。
倚雲絕巘極跻攀，力倦何能跨鶴遠。
回首乘鸾千尺上，舉頭踞虎萬尋間。
作者：
宋代
苏轼
文章恨不见文园，礼乐方将访石泉。
何事庵中着光禄，枉教闲处笔如椽。
文章恨不見文園，禮樂方将訪石泉。
何事庵中着光祿，枉教閑處筆如椽。
作者：
元代
耶律楚材
十方三世万如来，不犯梭头宝座开。单手元知不成拍，三台须要大家催。
十方三世萬如來，不犯梭頭寶座開。單手元知不成拍，三台須要大家催。
作者：
宋代
欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。
蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親可恃也。故前後左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闼，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。