尝惠山泉
尝惠山泉。宋代。梅尧臣。 吴楚千万山,山泉莫知数。其以甘味传,几何若饴露。大禹书不载,陆生品尝著。昔唯庐谷亚,久与茶经附。相袭好事人,砂缾和月注。持参万钱鼎,岂足调羹助,彼哉一勺微,唐突为霖澍。疏浓既不同,物用诚有处。空林癯面僧,安比侯王趣。
[宋代]:
梅尧臣
吴楚千万山,山泉莫知数。
其以甘味传,几何若饴露。
大禹书不载,陆生品尝著。
昔唯庐谷亚,久与茶经附。
相袭好事人,砂缾和月注。
持参万钱鼎,岂足调羹助,
彼哉一勺微,唐突为霖澍。
疏浓既不同,物用诚有处。
空林癯面僧,安比侯王趣。
吳楚千萬山,山泉莫知數。
其以甘味傳,幾何若饴露。
大禹書不載,陸生品嘗著。
昔唯廬谷亞,久與茶經附。
相襲好事人,砂缾和月注。
持參萬錢鼎,豈足調羹助,
彼哉一勺微,唐突為霖澍。
疏濃既不同,物用誠有處。
空林癯面僧,安比侯王趣。
[ 宋代 ]
·梅尧臣的简介
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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► 梅尧臣的诗(1885篇)► 梅尧臣的名句(5条) 〕
作者:
宋代
王洋
学诗学礼子已文,种花种竹居不贫。门闾正可务广大,如何一粟容君身。
结庵名粟亦何寄,口不尽言知有意。鹍鹏羽翼自垂天,蜩鸴飞鸣有馀地。
學詩學禮子已文,種花種竹居不貧。門闾正可務廣大,如何一粟容君身。
結庵名粟亦何寄,口不盡言知有意。鹍鵬羽翼自垂天,蜩鸴飛鳴有馀地。
作者:
明代
区大相
素赏殊非桃李人,深藏疑避绮罗尘。自从逸客高吟后,湖月溪烟几度春。
素賞殊非桃李人,深藏疑避绮羅塵。自從逸客高吟後,湖月溪煙幾度春。
作者:
宋代
耶律铸
虚心虽涉世,贞节自孤坚。翠梢挂明月,锦绷披紫烟。
岂无仪凤日,别有化龙年。玉质捎云里,唯须著列仙。
虛心雖涉世,貞節自孤堅。翠梢挂明月,錦繃披紫煙。
豈無儀鳳日,别有化龍年。玉質捎雲裡,唯須著列仙。
作者:
宋代
司马光
齿疏鬓白两眸昏,万事无堪老病身。
脱粟犹沾太仓禄,法冠仍忝外台臣。
齒疏鬓白兩眸昏,萬事無堪老病身。
脫粟猶沾太倉祿,法冠仍忝外台臣。
作者:
宋代
张孝祥
平生只说浯溪,斜阳唤我归船系。月华未吐,波光不动,新凉如水。长啸一声,山呜谷应,栖禽惊起。问元颜去后,水流花谢,当年事、凭谁记。
须信两翁不死。驾飞车、时游兹地。漫郎宅里,中兴碑下,应留屐齿。酌我清尊,洗公孤愤,来同一醉。待相将把袂,清都归路,骑鹤去、三千岁。
平生隻說浯溪,斜陽喚我歸船系。月華未吐,波光不動,新涼如水。長嘯一聲,山嗚谷應,栖禽驚起。問元顔去後,水流花謝,當年事、憑誰記。
須信兩翁不死。駕飛車、時遊茲地。漫郎宅裡,中興碑下,應留屐齒。酌我清尊,洗公孤憤,來同一醉。待相将把袂,清都歸路,騎鶴去、三千歲。
作者:
唐代
韩愈
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。
汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竞为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自後漢時流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;颛顼在位七十九年,年九十八歲;帝喾在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲。此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年。此時佛法亦未入中國,非因事佛而緻然也。
漢明帝時,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前後三度舍身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止于菜果,其後競為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足事,亦可知矣。