道旁叹
道旁叹。清代。周弘。 三月四月麦未熟,饿夫扶携领官粟。得粟村墟起爨烟,嫠妇何为道旁哭。自言幼本名闺妹,父母衣我红罗襦。十七嫁作儒家妇,足迹不出门中枢。夫亡十指难糊口,连岁凶荒断升斗。县帖纷纷催乐输,大儿枵腹披枷杻。小儿呱呱怀抱中,身死奚恤愁儿从。昨闻诏书发粟赈,匍匐哀告含羞容。安得有钱买胥吏,赈籍无名长官詈。踯躅中路不得归,以此悲伤洒血泪。我闻斯语愁心神,彼司牧者独何人?方看嫠妇泣东陌,又听悲怨来西郊。
[清代]:
周弘
三月四月麦未熟,饿夫扶携领官粟。得粟村墟起爨烟,嫠妇何为道旁哭。
自言幼本名闺妹,父母衣我红罗襦。十七嫁作儒家妇,足迹不出门中枢。
夫亡十指难糊口,连岁凶荒断升斗。县帖纷纷催乐输,大儿枵腹披枷杻。
小儿呱呱怀抱中,身死奚恤愁儿从。昨闻诏书发粟赈,匍匐哀告含羞容。
安得有钱买胥吏,赈籍无名长官詈。踯躅中路不得归,以此悲伤洒血泪。
我闻斯语愁心神,彼司牧者独何人?方看嫠妇泣东陌,又听悲怨来西郊。
三月四月麥未熟,餓夫扶攜領官粟。得粟村墟起爨煙,嫠婦何為道旁哭。
自言幼本名閨妹,父母衣我紅羅襦。十七嫁作儒家婦,足迹不出門中樞。
夫亡十指難糊口,連歲兇荒斷升鬥。縣帖紛紛催樂輸,大兒枵腹披枷杻。
小兒呱呱懷抱中,身死奚恤愁兒從。昨聞诏書發粟赈,匍匐哀告含羞容。
安得有錢買胥吏,赈籍無名長官詈。踯躅中路不得歸,以此悲傷灑血淚。
我聞斯語愁心神,彼司牧者獨何人?方看嫠婦泣東陌,又聽悲怨來西郊。
作者:
清代
李英
高斋何寂寂,梵落半空声。萝月窥禅榻,松醪慰客情。
冰霜千涧合,钟磬一溪清。胜赏浑忘寐,长廊只独行。
高齋何寂寂,梵落半空聲。蘿月窺禅榻,松醪慰客情。
冰霜千澗合,鐘磬一溪清。勝賞渾忘寐,長廊隻獨行。
作者:
宋代
陆游
寒风吹细雨,白昼见日罕。
经旬废读书,天岂成我嬾?比邻各无聊,会面苦不款。
寒風吹細雨,白晝見日罕。
經旬廢讀書,天豈成我嬾?比鄰各無聊,會面苦不款。
作者:
宋代
李祁
穹林立乔松,峭壁插平地。苍茫绝飞鸟,倏忽见群骑。
杂袭衣与裘,蒙茸间毡毳。差池鞭弭间,孰识谁贱贵。
穹林立喬松,峭壁插平地。蒼茫絕飛鳥,倏忽見群騎。
雜襲衣與裘,蒙茸間氈毳。差池鞭弭間,孰識誰賤貴。
作者:
宋代
杨万里
故园今日海棠开,梦入江西锦绣堆。
万物皆春人独老,一年过社燕方回。
故園今日海棠開,夢入江西錦繡堆。
萬物皆春人獨老,一年過社燕方回。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”