和碧玉千峰诗
和碧玉千峰诗。宋代。颜颐仲。 道在穹壤间,如日照万国。淳乾再中天,斯文荷申锡。惟时朱夫子,一柱擎天力。勉斋妙心传,月印寒潭碧。东野正始音,绝唱未易续。昕庭万言对,珠玑灿盈掬。一麾压南州,寒谷回春燠。煌煌漳水珠,照耀昆山玉。美哉巽斋守,杰构捐金钱。横经踞皋比,冠剑来三千。贤侯揭新扁,伟观还当年。孰能踵公武,名盖东南天。经畬望有秋,譬彼田舍翁。学道犹学医,百脉期疏通。立身尚名节,峻峙千仞峰。勉哉蹈前修,毋与流俗同。
[宋代]:
颜颐仲
道在穹壤间,如日照万国。淳乾再中天,斯文荷申锡。
惟时朱夫子,一柱擎天力。勉斋妙心传,月印寒潭碧。
东野正始音,绝唱未易续。昕庭万言对,珠玑灿盈掬。
一麾压南州,寒谷回春燠。煌煌漳水珠,照耀昆山玉。
美哉巽斋守,杰构捐金钱。横经踞皋比,冠剑来三千。
贤侯揭新扁,伟观还当年。孰能踵公武,名盖东南天。
经畬望有秋,譬彼田舍翁。学道犹学医,百脉期疏通。
立身尚名节,峻峙千仞峰。勉哉蹈前修,毋与流俗同。
道在穹壤間,如日照萬國。淳乾再中天,斯文荷申錫。
惟時朱夫子,一柱擎天力。勉齋妙心傳,月印寒潭碧。
東野正始音,絕唱未易續。昕庭萬言對,珠玑燦盈掬。
一麾壓南州,寒谷回春燠。煌煌漳水珠,照耀昆山玉。
美哉巽齋守,傑構捐金錢。橫經踞臯比,冠劍來三千。
賢侯揭新扁,偉觀還當年。孰能踵公武,名蓋東南天。
經畬望有秋,譬彼田舍翁。學道猶學醫,百脈期疏通。
立身尚名節,峻峙千仞峰。勉哉蹈前修,毋與流俗同。
[ 宋代 ]
·颜颐仲的简介
(1188—1262)漳州龙溪人,字景正。颜耆仲弟。以荫补官。历宁化尉、西安丞,除知西安县,皆有善政。理宗淳祐三年,以秘阁修撰兼福建提刑,减商税,除盗贼,养孤老,掩骸骼,民甚德之。累迁吏部尚书,以宝章阁学士提举玉隆万寿宫归。
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► 颜颐仲的诗(4篇) 〕
作者:
唐代
清江
春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
春日春風至,陽和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
宇宙成遺物,光陰促幻身。客遊傷末路,心事向行人。
作者:
清代
顾炎武
吁嗟乎,三代以后天倾西北不复补,但见悲风淅淅吹终古。
日月星辰若缀旒,赤黄青白交旁午。北极偏高南极低,四时错迕乖寒暑。
籲嗟乎,三代以後天傾西北不複補,但見悲風淅淅吹終古。
日月星辰若綴旒,赤黃青白交旁午。北極偏高南極低,四時錯迕乖寒暑。
作者:
宋代
陆游
老生读书百绝编,日晏忘食夜废眠。
孝经一生行不尽,况有六籍陈吾前。
老生讀書百絕編,日晏忘食夜廢眠。
孝經一生行不盡,況有六籍陳吾前。
作者:
唐代
徐铉
古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
古來賢達士,馳鹜唯群書。非禮誓弗習,違道無與居。
儒家若迂闊,遂将世情疏。吾友嗣世德,古風藹有馀。
作者:
金朝
刘志渊
虚无妙道心坚守,虚自投来。氤氲成胎。灵质无中日月栽。时时自饮昆山酒,醉卧丹台。令摄三台。万劫迷云一豁开。
虛無妙道心堅守,虛自投來。氤氲成胎。靈質無中日月栽。時時自飲昆山酒,醉卧丹台。令攝三台。萬劫迷雲一豁開。
作者:
魏晋
李康
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。故運之将隆,必生聖明之君。聖明之君,必有忠賢之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。唱之而必和,謀之而必從,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,讒構不能離其交,然後得成功也。其所以得然者,豈徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者運也。
夫黃河清而聖人生,裡社鳴而聖人出,群龍見而聖人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭濱之賤老也,而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符,誦三略之說,以遊于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非張良之拙說于陳項,而巧言于沛公也。然則張良之言一也,不識其所以合離?合離之由,神明之道也。故彼四賢者,名載于箓圖,事應乎天人,其可格之賢愚哉?孔子曰:“清明在躬,氣志如神。嗜欲将至,有開必先。天降時雨,山川出雲。”詩雲:“惟嶽降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”運命之謂也。