和碧玉千峰诗
和碧玉千峰诗。宋代。颜颐仲。 道在穹壤间，如日照万国。淳乾再中天，斯文荷申锡。惟时朱夫子，一柱擎天力。勉斋妙心传，月印寒潭碧。东野正始音，绝唱未易续。昕庭万言对，珠玑灿盈掬。一麾压南州，寒谷回春燠。煌煌漳水珠，照耀昆山玉。美哉巽斋守，杰构捐金钱。横经踞皋比，冠剑来三千。贤侯揭新扁，伟观还当年。孰能踵公武，名盖东南天。经畬望有秋，譬彼田舍翁。学道犹学医，百脉期疏通。立身尚名节，峻峙千仞峰。勉哉蹈前修，毋与流俗同。
[宋代]：
颜颐仲
道在穹壤间，如日照万国。淳乾再中天，斯文荷申锡。
惟时朱夫子，一柱擎天力。勉斋妙心传，月印寒潭碧。
东野正始音，绝唱未易续。昕庭万言对，珠玑灿盈掬。
一麾压南州，寒谷回春燠。煌煌漳水珠，照耀昆山玉。
美哉巽斋守，杰构捐金钱。横经踞皋比，冠剑来三千。
贤侯揭新扁，伟观还当年。孰能踵公武，名盖东南天。
经畬望有秋，譬彼田舍翁。学道犹学医，百脉期疏通。
立身尚名节，峻峙千仞峰。勉哉蹈前修，毋与流俗同。
道在穹壤間，如日照萬國。淳乾再中天，斯文荷申錫。
惟時朱夫子，一柱擎天力。勉齋妙心傳，月印寒潭碧。
東野正始音，絕唱未易續。昕庭萬言對，珠玑燦盈掬。
一麾壓南州，寒谷回春燠。煌煌漳水珠，照耀昆山玉。
美哉巽齋守，傑構捐金錢。橫經踞臯比，冠劍來三千。
賢侯揭新扁，偉觀還當年。孰能踵公武，名蓋東南天。
經畬望有秋，譬彼田舍翁。學道猶學醫，百脈期疏通。
立身尚名節，峻峙千仞峰。勉哉蹈前修，毋與流俗同。
[ 宋代 ]
·颜颐仲的简介
（1188—1262）漳州龙溪人，字景正。颜耆仲弟。以荫补官。历宁化尉、西安丞，除知西安县，皆有善政。理宗淳祐三年，以秘阁修撰兼福建提刑，减商税，除盗贼，养孤老，掩骸骼，民甚德之。累迁吏部尚书，以宝章阁学士提举玉隆万寿宫归。
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► 颜颐仲的诗(4篇) 〕
作者：
唐代
清江
春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
春日春風至，陽和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
宇宙成遺物，光陰促幻身。客遊傷末路，心事向行人。
作者：
清代
顾炎武
吁嗟乎，三代以后天倾西北不复补，但见悲风淅淅吹终古。
日月星辰若缀旒，赤黄青白交旁午。北极偏高南极低，四时错迕乖寒暑。
籲嗟乎，三代以後天傾西北不複補，但見悲風淅淅吹終古。
日月星辰若綴旒，赤黃青白交旁午。北極偏高南極低，四時錯迕乖寒暑。
作者：
宋代
陆游
老生读书百绝编，日晏忘食夜废眠。
孝经一生行不尽，况有六籍陈吾前。
老生讀書百絕編，日晏忘食夜廢眠。
孝經一生行不盡，況有六籍陳吾前。
作者：
唐代
徐铉
古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
古來賢達士，馳鹜唯群書。非禮誓弗習，違道無與居。
儒家若迂闊，遂将世情疏。吾友嗣世德，古風藹有馀。
作者：
金朝
刘志渊
虚无妙道心坚守，虚自投来。氤氲成胎。灵质无中日月栽。时时自饮昆山酒，醉卧丹台。令摄三台。万劫迷云一豁开。
虛無妙道心堅守，虛自投來。氤氲成胎。靈質無中日月栽。時時自飲昆山酒，醉卧丹台。令攝三台。萬劫迷雲一豁開。
作者：
魏晋
李康
夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。
夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之将隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。
夫黃河清而聖人生，裡社鳴而聖人出，群龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭濱之賤老也，而尚父于周。百裡奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以遊于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說于陳項，而巧言于沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載于箓圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：“清明在躬，氣志如神。嗜欲将至，有開必先。天降時雨，山川出雲。”詩雲：“惟嶽降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”運命之謂也。