百字令 贺悔堂弟得子，即用远春韵
百字令 贺悔堂弟得子，即用远春韵。清代。张玉珍。 灯花红穗，早双鱼喜报，新添犹子。此际闲愁都扫尽，笑对浣花笺纸。兰秀阶前，珠擎掌上，顿慰平生志。筵陈汤饼，为招词客齐至。却喜聪慧无灾，琼枝渐长，貌更佳于姊。黾勉青箱仔旧业，定许光荣闾里。旗角悬铃，云端化凤，嘉兆依稀似。真成英物，小名应唤温字。
[清代]：
张玉珍
灯花红穗，早双鱼喜报，新添犹子。此际闲愁都扫尽，笑对浣花笺纸。
兰秀阶前，珠擎掌上，顿慰平生志。筵陈汤饼，为招词客齐至。
却喜聪慧无灾，琼枝渐长，貌更佳于姊。黾勉青箱仔旧业，定许光荣闾里。
旗角悬铃，云端化凤，嘉兆依稀似。真成英物，小名应唤温字。
燈花紅穗，早雙魚喜報，新添猶子。此際閑愁都掃盡，笑對浣花箋紙。
蘭秀階前，珠擎掌上，頓慰平生志。筵陳湯餅，為招詞客齊至。
卻喜聰慧無災，瓊枝漸長，貌更佳于姊。黾勉青箱仔舊業，定許光榮闾裡。
旗角懸鈴，雲端化鳳，嘉兆依稀似。真成英物，小名應喚溫字。
[ 清代 ]
·张玉珍的简介
江苏华亭人，字蓝生，金瑚妻。自幼工诗。王述庵、钱竹汀、吴白华皆推重之。有《晚香居词》。
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► 张玉珍的诗(111篇) 〕
作者：
宋代
唐悊
闻君新得小山川，画手来从郜雍贤。不学农夫焉用稼，若为王子岂知田。
我真垄上躬耕客，亲见人间小隐天。始识何年京样熟，菊篱宁似景龙边。
聞君新得小山川，畫手來從郜雍賢。不學農夫焉用稼，若為王子豈知田。
我真壟上躬耕客，親見人間小隐天。始識何年京樣熟，菊籬甯似景龍邊。
作者：
明代
姚启璧
一死如何一笑轻，西楼消息问飞琼。儿家旧倚清商曲，长付秋蛩怨月明。
一死如何一笑輕，西樓消息問飛瓊。兒家舊倚清商曲，長付秋蛩怨月明。
作者：
宋代
李宗谔
仙华玉寿夜沉沉，三阁齐云複道深。
平昔金铺空废苑，于今琼树有遗音。
仙華玉壽夜沉沉，三閣齊雲複道深。
平昔金鋪空廢苑，于今瓊樹有遺音。
作者：
明代
王世贞
毋轻画省老冯郎，带銙生花艾绶黄。记取他年一奇事，岭南还策汉贤良。
毋輕畫省老馮郎，帶銙生花艾绶黃。記取他年一奇事，嶺南還策漢賢良。
作者：
宋代
毛滂
方寸陶陶事不根，但知力饮送朝昏。
无田种秫空为吏，有麴成封即闭门。
方寸陶陶事不根，但知力飲送朝昏。
無田種秫空為吏，有麴成封即閉門。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？