江上早秋（丙申岁作）
江上早秋（丙申岁作）。明代。袁凯。 靡靡菰蒲已满陂，菱花菱叶共参差。即从景物看身世，却怪飘零枉岁时。得食野凫争去远，避风江鹳独归迟。干戈此日连秋色，头白尤多宋玉悲。
[明代]：
袁凯
靡靡菰蒲已满陂，菱花菱叶共参差。
即从景物看身世，却怪飘零枉岁时。
得食野凫争去远，避风江鹳独归迟。
干戈此日连秋色，头白尤多宋玉悲。
靡靡菰蒲已滿陂，菱花菱葉共參差。
即從景物看身世，卻怪飄零枉歲時。
得食野凫争去遠，避風江鹳獨歸遲。
幹戈此日連秋色，頭白尤多宋玉悲。
[ 明代 ]
·袁凯的简介
袁凯，生卒年不详，字景文，号海叟，明初诗人，以《白燕》一诗负盛名，人称袁白燕。松江华亭（今上海市松江县）人，洪武三年（1370）任监察御史，后因事为朱元璋所不满，伪装疯癫，以病免职回家，终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
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► 袁凯的诗(228篇)► 袁凯的名句(2条) 〕
作者：
宋代
赵蕃
小园春物比如何，想见花稠草作窠。
老去不能知许事，顾怀修碧可磨挲。
小園春物比如何，想見花稠草作窠。
老去不能知許事，顧懷修碧可磨挲。
作者：
明代
李攀龙
使君千骑自东方，回首春云五凤凰。此日主恩曾不浅，还容长孺卧淮阳。
使君千騎自東方，回首春雲五鳳凰。此日主恩曾不淺，還容長孺卧淮陽。
作者：
明代
黄仲昭
似与东君有夙期，阳回便觉蔼晴熙。幽情径路无媒处，诗思池塘入梦时。
极浦含烟萦别恨，小窗交翠惬吾私。宦途未了红尘债，醉藉芳茵知是谁。
似與東君有夙期，陽回便覺藹晴熙。幽情徑路無媒處，詩思池塘入夢時。
極浦含煙萦别恨，小窗交翠惬吾私。宦途未了紅塵債，醉藉芳茵知是誰。
作者：
宋代
彭汝砺
朝车暮马走尘埃，眼疾昏眵洗不开。门外柳阴清似水，十分留著待公来。
朝車暮馬走塵埃，眼疾昏眵洗不開。門外柳陰清似水，十分留著待公來。
作者：
宋代
张耒
荒凉城南奉先寺，后宫美人棺葬此。
角楼相望高起坟，草间柏下多石人。
荒涼城南奉先寺，後宮美人棺葬此。
角樓相望高起墳，草間柏下多石人。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？