江上早秋(丙申岁作)
江上早秋(丙申岁作)。明代。袁凯。 靡靡菰蒲已满陂,菱花菱叶共参差。即从景物看身世,却怪飘零枉岁时。得食野凫争去远,避风江鹳独归迟。干戈此日连秋色,头白尤多宋玉悲。
[明代]:
袁凯
靡靡菰蒲已满陂,菱花菱叶共参差。
即从景物看身世,却怪飘零枉岁时。
得食野凫争去远,避风江鹳独归迟。
干戈此日连秋色,头白尤多宋玉悲。
靡靡菰蒲已滿陂,菱花菱葉共參差。
即從景物看身世,卻怪飄零枉歲時。
得食野凫争去遠,避風江鹳獨歸遲。
幹戈此日連秋色,頭白尤多宋玉悲。
[ 明代 ]
·袁凯的简介
袁凯,生卒年不详,字景文,号海叟,明初诗人,以《白燕》一诗负盛名,人称袁白燕。松江华亭(今上海市松江县)人,洪武三年(1370)任监察御史,后因事为朱元璋所不满,伪装疯癫,以病免职回家,终“以寿终”。著有《海叟集》4卷。
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► 袁凯的诗(228篇)► 袁凯的名句(2条) 〕
作者:
宋代
赵蕃
小园春物比如何,想见花稠草作窠。
老去不能知许事,顾怀修碧可磨挲。
小園春物比如何,想見花稠草作窠。
老去不能知許事,顧懷修碧可磨挲。
作者:
明代
李攀龙
使君千骑自东方,回首春云五凤凰。此日主恩曾不浅,还容长孺卧淮阳。
使君千騎自東方,回首春雲五鳳凰。此日主恩曾不淺,還容長孺卧淮陽。
作者:
明代
黄仲昭
似与东君有夙期,阳回便觉蔼晴熙。幽情径路无媒处,诗思池塘入梦时。
极浦含烟萦别恨,小窗交翠惬吾私。宦途未了红尘债,醉藉芳茵知是谁。
似與東君有夙期,陽回便覺藹晴熙。幽情徑路無媒處,詩思池塘入夢時。
極浦含煙萦别恨,小窗交翠惬吾私。宦途未了紅塵債,醉藉芳茵知是誰。
作者:
宋代
彭汝砺
朝车暮马走尘埃,眼疾昏眵洗不开。门外柳阴清似水,十分留著待公来。
朝車暮馬走塵埃,眼疾昏眵洗不開。門外柳陰清似水,十分留著待公來。
作者:
宋代
张耒
荒凉城南奉先寺,后宫美人棺葬此。
角楼相望高起坟,草间柏下多石人。
荒涼城南奉先寺,後宮美人棺葬此。
角樓相望高起墳,草間柏下多石人。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?