送柴俭堂归平陆

吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。

清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲吒。

素笔写繁华，春风五色纱。顾尔维摩室，年年见此花。

梁鸿终自洁，禄仕暂栖迟。混世名为佛，修身早得师。

儿童送我意，俯仰别君时。何日长安市，相过筇一枝。

映水穿篱。新霜微月，小蕊疏枝。几许风流，一声龙竹，半幅鹅溪。

江头怅望多时。欲待折、相思寄伊。真色真香，丹青难写，今古无诗。

北风掠地尽无尘，惜许林园未有春。小试囊中餐玉法，谁为天外散花人。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。