钦和御制江东桥诗 其一
钦和御制江东桥诗 其一。明代。释宗泐。 玉作阑干石作梁,银河清夜共辉光。经营自出天工妙,锼琢仍归匠者良。大驾亲临观气象,群臣载拜献词章。谁知千古不磨迹,地久天长转更彰。
[明代]:
释宗泐
玉作阑干石作梁,银河清夜共辉光。经营自出天工妙,锼琢仍归匠者良。
大驾亲临观气象,群臣载拜献词章。谁知千古不磨迹,地久天长转更彰。
玉作闌幹石作梁,銀河清夜共輝光。經營自出天工妙,锼琢仍歸匠者良。
大駕親臨觀氣象,群臣載拜獻詞章。誰知千古不磨迹,地久天長轉更彰。
[ 明代 ]
·释宗泐的简介
(1317—1391)明僧。浙江临海人,俗姓周,字季潭,名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧,首应诏至,奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》,曾奉使西域。深究胡惟庸案时,曾遭株连,太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。
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► 释宗泐的诗(291篇) 〕
作者:
宋代
苏轼
挽袖推腰踏破绅,旧闻携手上天门。
相逢应觉声容似,欲话先惊岁月奔。
挽袖推腰踏破紳,舊聞攜手上天門。
相逢應覺聲容似,欲話先驚歲月奔。
作者:
明代
郑学醇
清时才似季方稀,此日都亭四牡騑。转饟恩从天上出,趋庭人自日边归。
玺书已动辽阳色,綵服还增汉水辉。闻说边储须石画,到来何以报垂衣。
清時才似季方稀,此日都亭四牡騑。轉饟恩從天上出,趨庭人自日邊歸。
玺書已動遼陽色,綵服還增漢水輝。聞說邊儲須石畫,到來何以報垂衣。
作者:
明代
郭之奇
偶逐溪群钓友,相从水际寻春。轻身燕子随客,偷眼蜻蜓避人。
偶逐溪群釣友,相從水際尋春。輕身燕子随客,偷眼蜻蜓避人。
作者:
元代
范梈
冬阴已解剥,天运旋其初。晨兴理书策,盼望周太虚。
纤云无凝停,旭景亦已舒。未知太史家,侦言复何如?
冬陰已解剝,天運旋其初。晨興理書策,盼望周太虛。
纖雲無凝停,旭景亦已舒。未知太史家,偵言複何如?
作者:
宋代
白玉蟾
一亩闲云独自耕,草庐寂寂诵黄庭。
又言辟谷归山后,月夜时闻铁笛声。
一畝閑雲獨自耕,草廬寂寂誦黃庭。
又言辟谷歸山後,月夜時聞鐵笛聲。
作者:
宋代
姜夔
篷方底,舟师行歌,徐徐曳之如偃卧榻上,无动摇突兀势,以故得尽情骋望。予欲家焉而未得,作徵招以寄兴。徵招、角招者,政和间,大晟府尝制数十曲,音节驳矣。予尝考唐田畸声律要诀云:徵与二变之调,成非流美,故自古少徵调曲也。徵为去母调,如黄钟之徵,以黄钟为线,不用黄钟乃谐。故随唐旧谱,不用母声,琴家无媒调、商调之类。皆徵也,亦皆具母弦而不用。其说详于予所作琴书。然黄钟以林钟为徵,住声於林钟。若不用黄钟声,便自成林钟宫矣。故大晟府徵调兼母声,一句似林钟均,所以当时有落韵之语。予尝使人吹而听之,寄君声于臣民事物之中,清者高而亢,浊者下而遗,万宝常所谓宫离而不附者是已。因再三推寻唐谱并琴弦法而得其意。黄钟徵虽不用母声,亦不可多用变徵蕤宾、变宫庆钟声。若不用黄钟而用蕤宾、应钟,即是林钟宫矣。余十一均徵调傲此。其法可谓善矣。然无清声,只可施之琴瑟,难入燕乐。故燕乐阙徵调,不必补可也。此一曲乃予昔所制,因旧央正宫齐天乐慢前两拍是徵调,故足成之。虽兼用母声,较大晟央为无病矣。此曲依晋史名曰黄钟下微调、角招曰黄钟清角调
潮回却过西陵浦,扁舟仅容居士。去得几何时,黍离离如此。客途今倦矣。漫赢得、一襟诗思。记忆江南,落帆沙际,此行还是。
篷方底,舟師行歌,徐徐曳之如偃卧榻上,無動搖突兀勢,以故得盡情騁望。予欲家焉而未得,作徵招以寄興。徵招、角招者,政和間,大晟府嘗制數十曲,音節駁矣。予嘗考唐田畸聲律要訣雲:徵與二變之調,成非流美,故自古少徵調曲也。徵為去母調,如黃鐘之徵,以黃鐘為線,不用黃鐘乃諧。故随唐舊譜,不用母聲,琴家無媒調、商調之類。皆徵也,亦皆具母弦而不用。其說詳于予所作琴書。然黃鐘以林鐘為徵,住聲於林鐘。若不用黃鐘聲,便自成林鐘宮矣。故大晟府徵調兼母聲,一句似林鐘均,所以當時有落韻之語。予嘗使人吹而聽之,寄君聲于臣民事物之中,清者高而亢,濁者下而遺,萬寶常所謂宮離而不附者是已。因再三推尋唐譜并琴弦法而得其意。黃鐘徵雖不用母聲,亦不可多用變徵蕤賓、變宮慶鐘聲。若不用黃鐘而用蕤賓、應鐘,即是林鐘宮矣。餘十一均徵調傲此。其法可謂善矣。然無清聲,隻可施之琴瑟,難入燕樂。故燕樂阙徵調,不必補可也。此一曲乃予昔所制,因舊央正宮齊天樂慢前兩拍是徵調,故足成之。雖兼用母聲,較大晟央為無病矣。此曲依晉史名曰黃鐘下微調、角招曰黃鐘清角調
潮回卻過西陵浦,扁舟僅容居士。去得幾何時,黍離離如此。客途今倦矣。漫赢得、一襟詩思。記憶江南,落帆沙際,此行還是。