岳州守岁
岳州守岁。唐代。张说。 除夜清樽满,寒庭燎火多。舞衣连臂拂,醉坐合声歌。至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。
[唐代]:
张说
除夜清樽满,寒庭燎火多。舞衣连臂拂,醉坐合声歌。
至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。
除夜清樽滿,寒庭燎火多。舞衣連臂拂,醉坐合聲歌。
至樂都忘我,冥心自委和。今年隻如此,來歲知如何。
作者:
清代
袁绶
积庭阴,铺屋罅,酥粉是谁泻。眩眼花生,虚白射精舍。
任教雀啄风翻,斜阳暖熨,甚冷抱、冬心难化。冻鸳瓦。
積庭陰,鋪屋罅,酥粉是誰瀉。眩眼花生,虛白射精舍。
任教雀啄風翻,斜陽暖熨,甚冷抱、冬心難化。凍鴛瓦。
作者:
清代
李宪噩
沈云滞轻雨,迍邅不肯下。倏尔飘菊丛,殷然响瓜架。
稍繁独起听,才密遽云罢。冥冥疑有凭,斟酌向中夜。
沈雲滞輕雨,迍邅不肯下。倏爾飄菊叢,殷然響瓜架。
稍繁獨起聽,才密遽雲罷。冥冥疑有憑,斟酌向中夜。
作者:
宋代
刘宰
几年黉宇傍城隈,礼乐文章蔽草莱。逵道一朝随地辟,宫墙数仞倚天开。
举头日月清光近,入眼湖山秀气来。寄语乡邦头角士,龙门此去会风雷。
幾年黉宇傍城隈,禮樂文章蔽草萊。逵道一朝随地辟,宮牆數仞倚天開。
舉頭日月清光近,入眼湖山秀氣來。寄語鄉邦頭角士,龍門此去會風雷。
作者:
清代
郑孝胥
郁郁药炉经捲边,偶闻重九意萧然。国亡安用频伤世,病起犹思一仰天。
几换园林吾亦老,休谈人物梦何年?菊前桂后秋光断,却负登高半日颠。
郁郁藥爐經捲邊,偶聞重九意蕭然。國亡安用頻傷世,病起猶思一仰天。
幾換園林吾亦老,休談人物夢何年?菊前桂後秋光斷,卻負登高半日颠。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。