岳州守岁

积庭阴，铺屋罅，酥粉是谁泻。眩眼花生，虚白射精舍。

任教雀啄风翻，斜阳暖熨，甚冷抱、冬心难化。冻鸳瓦。

沈云滞轻雨，迍邅不肯下。倏尔飘菊丛，殷然响瓜架。

稍繁独起听，才密遽云罢。冥冥疑有凭，斟酌向中夜。

几年黉宇傍城隈，礼乐文章蔽草莱。逵道一朝随地辟，宫墙数仞倚天开。

举头日月清光近，入眼湖山秀气来。寄语乡邦头角士，龙门此去会风雷。

郁郁药炉经捲边，偶闻重九意萧然。国亡安用频伤世，病起犹思一仰天。

几换园林吾亦老，休谈人物梦何年？菊前桂后秋光断，却负登高半日颠。

素怀绕列岫，乃家台山麓。

人境两俱绝，事物济所欲。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。