满庭芳 寄马行街董公书
满庭芳 寄马行街董公书。金朝。马钰。 同侗稽首，董公道伟。自远清论三岁。渴德之怀，笔舌岂能尽意。伏想迩来法候，愈冲和、燕居无滞。予今则，处环墙养拙，毋劳齿记。幸遇便风经过，把狂吟尺牍，通为一寄。岁月堂堂归去，有如流水。性命速宜了干，启虔诚、幸恕僭易。山侗拜，董公道伟，及诸道契。
[金朝]：
马钰
同侗稽首，董公道伟。自远清论三岁。渴德之怀，笔舌岂能尽意。伏想迩来法候，愈冲和、燕居无滞。予今则，处环墙养拙，毋劳齿记。幸遇便风经过，把狂吟尺牍，通为一寄。岁月堂堂归去，有如流水。性命速宜了干，启虔诚、幸恕僭易。山侗拜，董公道伟，及诸道契。
同侗稽首，董公道偉。自遠清論三歲。渴德之懷，筆舌豈能盡意。伏想迩來法候，愈沖和、燕居無滞。予今則，處環牆養拙，毋勞齒記。幸遇便風經過，把狂吟尺牍，通為一寄。歲月堂堂歸去，有如流水。性命速宜了幹，啟虔誠、幸恕僭易。山侗拜，董公道偉，及諸道契。
[ 金朝 ]
·马钰的简介
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
...〔
► 马钰的诗(484篇) 〕
作者：
宋代
赵蕃
游山到处不拟出，几向官程问山入。
旁人笑我底悠悠，我亦应缘聊兀兀。
遊山到處不拟出，幾向官程問山入。
旁人笑我底悠悠，我亦應緣聊兀兀。
作者：
宋代
郭祥正
旷怀王逸少，宅地如翔鸾。池水至今黑，云是墨未乾。
施作金仙宫，楼殿排羽翰。银榜留飞乌，玉蜃吐惊湍。
曠懷王逸少，宅地如翔鸾。池水至今黑，雲是墨未乾。
施作金仙宮，樓殿排羽翰。銀榜留飛烏，玉蜃吐驚湍。
作者：
元代
周伯琦
巫山隐约宝屏斜，朝著重绵昼著纱。徙倚牙床新睡足，一瓶芍药当荷花。
巫山隐約寶屏斜，朝著重綿晝著紗。徙倚牙床新睡足，一瓶芍藥當荷花。
作者：
宋代
徐鹿卿
城南烟雨趁春耕，遥指屏星是福星。肯学晋人耽燕乐，只因修禊会兰亭。
城南煙雨趁春耕，遙指屏星是福星。肯學晉人耽燕樂，隻因修禊會蘭亭。
作者：
宋代
范成大
何处温泉火井，谁家熊席狐裘。
堂燕几番炎热，冰蚕一茧绸缪。
何處溫泉火井，誰家熊席狐裘。
堂燕幾番炎熱，冰蠶一繭綢缪。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。