游碧落洞二首
游碧落洞二首。宋代。许彦先。 崖卷层霄阔,溪穿碧玉横。银河一派水,终日泻天声。
[宋代]:
许彦先
[ 宋代 ]
·许彦先的简介
许彦先,字觉之。神宗熙宁中历官广南东路转运判官,提点刑狱,转运副使。元丰二年(一○七九),坐孙纯私贷官钱,降监吉州酒税。哲宗元祐二年(一○八七)知随州。事见《续资治通鉴长编》卷二四二、二六六、二九六,《潜研堂金石文跋尾》续第四《许彦先药洲诗跋》。今录诗八首。
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► 许彦先的诗(8篇) 〕
作者:
宋代
释道潜
年少王郎一幅巾,杖藜呼我步城闉。红泥亭子阑干外,绝目遥看万树春。
年少王郎一幅巾,杖藜呼我步城闉。紅泥亭子闌幹外,絕目遙看萬樹春。
作者:
明代
方献夫
逆隐缘流上,淩危倩竹支。翻疑郑子谷,忽忆习家池。
感旧山猿哭,开怀野鹤知。岩花无数好,回首惜纷披。
逆隐緣流上,淩危倩竹支。翻疑鄭子谷,忽憶習家池。
感舊山猿哭,開懷野鶴知。岩花無數好,回首惜紛披。
作者:
宋代
洪适
往昔旄头起,群心共震惊。指麾戎幕固,谈笑虏巢倾。
绣黼重当国,毡裘即敛兵。岩岩谢安石,不数晋公卿。
往昔旄頭起,群心共震驚。指麾戎幕固,談笑虜巢傾。
繡黼重當國,氈裘即斂兵。岩岩謝安石,不數晉公卿。
作者:
明代
邵宝
也知昼锦非君志,至乐无如使过家。祝捧御名天只尺,祀成殷礼国光华。
紫薇省下迎周节,黄鹤楼前返汉槎。十月东风如有意,漕湖宅近大江涯。
也知晝錦非君志,至樂無如使過家。祝捧禦名天隻尺,祀成殷禮國光華。
紫薇省下迎周節,黃鶴樓前返漢槎。十月東風如有意,漕湖宅近大江涯。
作者:
唐代
吕温
青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危墙欲折身若空。
西驰南走有何事,会须一决百年中。
青海風,飛沙射面随驚蓬。洞庭風,危牆欲折身若空。
西馳南走有何事,會須一決百年中。
作者:
宋代
苏轼
轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐矣!轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。今年春,天下之士,群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。诚不自意,获在第二。既而闻之,执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取,是以在此。非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,闻其名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而赞叹之,亦何以易此乐也。《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事名满天下,而位不过五品。其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
轼每讀《詩》至《鸱枭》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顔淵、仲由之徒相與問答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顔淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,不容何病?不容然後見君子。”夫子油然而笑曰:“回,使爾多财,吾為爾宰。”夫天下雖不能容,而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴,有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢,以管、蔡之親而不知其心,則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者,皆天下之賢才,則亦足與樂矣!轼七、八歲時,始知讀書,聞今天下有歐陽公者,其為人如古孟轲、韓愈之徒;而又有梅公者,從之遊,而與之上下其議論。其後益壯,始能讀其文詞,想見其為人,意其飄然脫去世俗之樂,而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文,求鬥升之祿,自度無以進見于諸公之間。來京師逾年,未嘗窺其門。今年春,天下之士,群至于禮部,執事與歐陽公實親試之。誠不自意,獲在第二。既而聞之,執事愛其文,以為有孟轲之風;而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取,是以在此。非左右為之先容,非親舊為之請屬,而向之十餘年間,聞其名而不得見者,一朝為知己。退而思之,人不可以苟富貴,亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒,則亦足恃矣。苟其僥一時之幸,從車騎數十人,使闾巷小民,聚觀而贊歎之,亦何以易此樂也。《傳》曰:“不怨天,不尤人。”蓋“優哉遊哉,可以卒歲”。執事名滿天下,而位不過五品。其容色溫然而不怒,其文章寬厚敦樸而無怨言,此必有所樂乎斯道也。轼願與聞焉。