慈氏寺留题次虚庵韵
慈氏寺留题次虚庵韵。明代。薛瑄。 义阳慈氏古丛林,风景萧然静客心。到院好香浮细霭,隔帘幽鸟送清音。槿花妙有空中色,柢树浓交户外阴。持节他年重过此,会须细听颖师琴。
[明代]:
薛瑄
义阳慈氏古丛林,风景萧然静客心。到院好香浮细霭,隔帘幽鸟送清音。
槿花妙有空中色,柢树浓交户外阴。持节他年重过此,会须细听颖师琴。
義陽慈氏古叢林,風景蕭然靜客心。到院好香浮細霭,隔簾幽鳥送清音。
槿花妙有空中色,柢樹濃交戶外陰。持節他年重過此,會須細聽穎師琴。
[ 明代 ]
·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
作者:
明代
何南凤
古人事船居,宁复问地利。烧骨散清流,不为身后计。
祇缘道者心,偏与山川契。空谷足烟霞,死生皆惬志。
古人事船居,甯複問地利。燒骨散清流,不為身後計。
祇緣道者心,偏與山川契。空谷足煙霞,死生皆惬志。
作者:
元代
胡奎
池上风荷碧玉盘,朝来承得露华寒。也知此物同欹器,早把明珠著眼看。
池上風荷碧玉盤,朝來承得露華寒。也知此物同欹器,早把明珠著眼看。
作者:
宋代
晁补之
未教落素混冰池,且看轻黄缀雪枝。
越使可因千里致,春风元自未曾知。
未教落素混冰池,且看輕黃綴雪枝。
越使可因千裡緻,春風元自未曾知。
作者:
元代
邵亨贞
乱离避世无方略。何处可寻幽、须期约。桃源只在人间,争得身轻跨寥鹤。
空忆旧欢游、成今昨。
亂離避世無方略。何處可尋幽、須期約。桃源隻在人間,争得身輕跨寥鶴。
空憶舊歡遊、成今昨。
作者:
明代
周凤翔
城边鼓角行军乐,客里椒盘守岁诗。十载黄冠成废物,两行红烛负归期。
遨头不信春生脚,婪尾宁须酒醒脾。到眼江湖还惜别,相逢饭颗又何时。
城邊鼓角行軍樂,客裡椒盤守歲詩。十載黃冠成廢物,兩行紅燭負歸期。
遨頭不信春生腳,婪尾甯須酒醒脾。到眼江湖還惜别,相逢飯顆又何時。