故宫怀古

择术患不终，未易笑迂阔。发轫三尺轮，不改万里辙。

死生汉节共，巨猾气为夺。坐令李都尉，恸哭天壤末。

五十莱衣宦海荣，每将忠谠报平生。

暂分竹去宽宵旰，又赐环归近圣明。

当春弥不怿，委薄日纷樛。捐脰延远怀，密阴覆曾丘。

忽枉故人书，言短旨何脩。苍苍眉间宇，尽入云霞流。

陋室施床迮，穷阎问疾疏。

加餐惟是粥，弄笔不成书。

浙水东兼浙水西，千岩万壑总遨嬉。游山祗欠金华债，乘兴今随王式之。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。