秋晚
秋晚。宋代。释永颐。 拒霜花落碧潭秋,懒向山巅水际游。自看夕阳乌臼树,白云红叶乱溪流。
[宋代]:
释永颐
拒霜花落碧潭秋,懒向山巅水际游。
自看夕阳乌臼树,白云红叶乱溪流。
拒霜花落碧潭秋,懶向山巅水際遊。
自看夕陽烏臼樹,白雲紅葉亂溪流。
[ 宋代 ]
·释永颐的简介
释永颐,字山老,号云泉,钱塘(今浙江杭州)人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年(一二五○),上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产,愤而渡江东归时,颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 永颐诗,以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本,校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本(简称汲古阁本)等。新辑集外诗附于卷末。
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► 释永颐的诗(115篇) 〕
作者:
清代
徐搢珊
泰山绝顶罕行踪,上有苍苍百岁松。恨煞白云横半岭,举头不见丈人峰。
泰山絕頂罕行蹤,上有蒼蒼百歲松。恨煞白雲橫半嶺,舉頭不見丈人峰。
作者:
唐代
李洞
御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。
禦劄轸西陲,龍州出牧時。度關雲作雪,挂棧水成澌。
劍淬号猿岸,弓懸宿鶴枝。江燈混星鬥,山木亂槍旗。
鎖庫休秤藥,開樓又見詩。無心陪宴集,吟苦憶京師。
作者:
明代
薛始亨
谢家裘马忆芳年,乱后须眉便皓然。六十馀龄犹尔健,一旬微疾遽难痊。
精灵李贺修文客,筋力渊明下噀田。何处要离堪并冢,几声邻笛泪如泉。
謝家裘馬憶芳年,亂後須眉便皓然。六十馀齡猶爾健,一旬微疾遽難痊。
精靈李賀修文客,筋力淵明下噀田。何處要離堪并冢,幾聲鄰笛淚如泉。
作者:
明代
何吾驺
老臣忧国岂求怜,闭户经时独黯然。欲乞閒身三亩宅,曾叨廉吏大官筵。
于人何意同公瑾,过客无心访仲连。积雪门深留命酒,还从函丈贶高篇。
老臣憂國豈求憐,閉戶經時獨黯然。欲乞閒身三畝宅,曾叨廉吏大官筵。
于人何意同公瑾,過客無心訪仲連。積雪門深留命酒,還從函丈贶高篇。
作者:
宋代
吴芾
尽道滕王阁太卑,合新旧观复雄规。
我来兴葺非难事,却恐俱为识者嗤。
盡道滕王閣太卑,合新舊觀複雄規。
我來興葺非難事,卻恐俱為識者嗤。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”